频来雁度无消息，罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情，
唤上紫微三五夕，圣明方寿一千春。"
悬知邑里遥相望，事主荣亲代所稀。"
琴调秋些，胡风绕雪。峡泉声咽，佳人愁些。
"欲为皇王服远戎，万人金甲鼓鼙中。阵云暗塞三边黑，
才明应主召，福善岂神欺。但愿白心在，终然涅不淄。"
"陇头心欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽帐军。
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。
贫女镜不明，寒花日少容。暗蛩有虚织，短线无长缝。
门前月色映横塘，感郎中夜渡潇湘。"
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
与善良难验，生涯忽易穷。翔凫犹化履，狎雉尚驯童。
pin lai yan du wu xiao xi .ba qu yuan wen he yong zhi .ye huan luo zhang kong you qing .
huan shang zi wei san wu xi .sheng ming fang shou yi qian chun ..
xuan zhi yi li yao xiang wang .shi zhu rong qin dai suo xi ..
qin diao qiu xie .hu feng rao xue .xia quan sheng yan .jia ren chou xie .
.yu wei huang wang fu yuan rong .wan ren jin jia gu pi zhong .zhen yun an sai san bian hei .
cai ming ying zhu zhao .fu shan qi shen qi .dan yuan bai xin zai .zhong ran nie bu zi ..
.long tou xin yu jue .long shui bu kan wen .sui ying yao qiang lei .han sheng yan zhang jun .
liao hua lv an kou xian gui .gui lai gong dao shi qiao bu .ye man xi chuan ping man yi .
pin nv jing bu ming .han hua ri shao rong .an qiong you xu zhi .duan xian wu chang feng .
men qian yue se ying heng tang .gan lang zhong ye du xiao xiang ..
jue lin kong wei .gan xi yi wu .shu huang yu men .shu zhi yu tian .si hai ji jun .
yu shan liang nan yan .sheng ya hu yi qiong .xiang fu you hua lv .xia zhi shang xun tong .
译文
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小(xiao)孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
注释
46、殃（yāng）：灾祸。
乡：通“向”。厕：参加。下大夫：太史令官位较低，属下大夫。
②等闲：平常，随便，无端。
(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
《竹书》作冯夷，字或作冰也。
⒃翘（qiáo）翘：危而不稳貌。
任：承担。
该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。
苐五琦 第五琦（711年或712年—782年），字禹珪，京兆长安（今陕西西安）人，唐朝中期政治家、理财家。天宝元年（742年），在陕郡太守韦坚手下任职。天宝元年（745年），韦坚被陷害，第五琦受到牵连贬官。天宝十三年（754年），第五琦担任须江丞。大历五年（769年），因鱼朝恩案受牵连，贬括州刺史。大历八年（773年），改任饶州刺史，大历十三年（778年），改任湖州刺史。大历十四年（779年），召为太子宾客。建中三年（公元782年）八月卒，年70岁，一说71岁，赠太子少保。
有客须教饮，无钱可别沽。来时长道贳，惭愧酒家胡。"
降鉴引君道，殷勤启政门。容光无不照，有象必为言。
望气燕师锐，当锋虏阵摧。从今射雕骑，不敢过云堆。
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动，露重花多香不销。
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。
越裳是臣。"
望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
字得神明保，词惭少女徽。谁家羽林将，又逐凤书飞。"
化迹传官寺，归诚谒梵居。殿堂花覆席，观阁柳垂疏。
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。"
"辇路岐山曲，储胥渭水湄。教成提将鼓，礼备植虞旗。
渭水咸阳不复都。"
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
客散同秋叶，人亡似夜川。送君一长恸，松台路几千。"
惠风吹宝瑟，微月忆清真。凭轩一留醉，江海寄情人。"
远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有，
"昭事终，幽享馀。移月御，返仙居。
"一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
用舍繇来其有致，壮志宣威乐太平。"
"三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水，
缇油泛行幔，箫吹转浮梁。晚云含朔气，斜照荡秋光。
"孤城抱大江，节使往朝宗。果是台中旧，依然水上逢。
"穿屋穿墙不知止，争树争巢入营死。林间公子挟弹弓，
寄谢巢由客，尧年正在斯。"
欲识相思处，山川间白云。"
游戏锦城隈。墉高龟望出，水净雁文回。寻姝入酒肆，
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
"旧知山里绝氛埃，登高日暮心悠哉。子平一去何时返，
不知天意风流处，要与佳人学画眉。
寒潮顿觉满，暗浦稍将分。气出海生日，光清湖起云。
"飞塔云霄半，清晨羽旆游。登临凭季月，寥廓见中州。
翅掩飞燕舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。"
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
水一曲兮肠一曲，山一重兮悲一重。松槚邈已远，
"桂树春晖满，巢乌刷羽仪。朝飞丽城上，夜宿碧林陲。
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。"
垂藤扫幽石，卧柳碍浮槎。鸟散茅檐静，云披涧户斜。
"家临清溪水，溪水绕盘石。绿萝四面垂，褭褭百馀尺。
羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。"
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
斗鸡香陌行春倦，为摘东园桃李花。"
空盈万里怀，欲赠竟无因。
"将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。
"嘉会宜长日，高筵顺动时。晓光云外洗，晴色雨馀滋。
名存实爽，负信愆义。静言遐思，中心是愧。"
青楼明镜昼无光，红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守，
"蒲坂横临晋，华芝晓望秦。关城雄地险，桥路扼天津。
"儿生三日掌上珠，燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡，
鱼腊荐美，牲牷表絜.是戢是将，载迎载列。"
"秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄，
"学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。
"兹山镇何所，乃在澄湖阴。下有蛟螭伏，上与虹蜺寻。
"勐将关西意气多，能骑骏马弄雕戈。
不受千金爵，谁论万里功。将军下天上，虏骑入云中。
"海郡雄蛮落，津亭壮越台。城隅百雉映，水曲万家开。
野席兰琴奏，山台桂酒醲.一枰移昼景，六着尽宵钟。
瞬息琴歌断，凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸，回首望京师。
一闻陌上苦寒奏，使我伫立惊且悲。君今得意厌粱肉，
故交索将尽，后进稀相识。独怜半死心，尚有寒松直。"
宝塔灵仙涌，悬龛造化功。天香涵竹气，虚呗引松风。
私向江头祭水神。"
何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。陈根非席卉，繐帐异书帷。
钓台惭作赋，伊水滥闻笙。怀德良知久，酬恩识命轻。"
"凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地，
百福迎祥玉作杯。就暖风光偏着柳，辞寒雪影半藏梅。
"嬴女去秦宫，琼箫生碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
"世上求真客，天台去不还。传闻有仙要，梦寐在兹山。
南中南斗映星河，秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少，
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，□□□□□。"
宝叶擎千座，金英渍百盂。秋云飘圣藻，霄极捧连珠。"
却步园畦里，追吾野逸心。形骸拘俗吏，光景赖闲林。
不因媒结好，本以容相知。容谢君应去，情移会有离。
伊洛何悠漫，川原信重复。夏馀鸟兽蕃，秋末禾黍熟。
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。