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东城

金朝 / 薛嵎

"征夫怀远路,夙驾上危峦。薄烟横绝巘,轻冻涩回湍。
愿得乘槎一问津。更将织女支机石,还访成都卖卜人。"
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠,千金买赋要君王。
"回首览燕赵,春生两河间。旷然馀万里,际海不见山。
分形妆薄鬓,镂影饰危冠。自怜疏影断,寒林夕吹寒。"
"汉室鸿儒盛,邹堂大义明。五千道德阐,三百礼仪成。
遥弯落雁影,虚引怯猿声。徒切乌号思,攀龙遂不成。"
回首陇山头,连天草木秋。圣君应入梦,半路遣封侯。
"水府沦幽壑,星轺下紫微。鸟惊司仆驭,花落侍臣衣。
嵥起华夷界,信为造化力。歇鞍问徒旅,乡关在西北。
仙鹤排门起,灵鼍带水鸣。乐云行已奏,礼曰冀相成。"


东城拼音解释:

.zheng fu huai yuan lu .su jia shang wei luan .bao yan heng jue yan .qing dong se hui tuan .
yuan de cheng cha yi wen jin .geng jiang zhi nv zhi ji shi .huan fang cheng du mai bo ren ..
wan cheng hu yu ling yun xiang .wen dao a jiao shi en chong .qian jin mai fu yao jun wang .
.hui shou lan yan zhao .chun sheng liang he jian .kuang ran yu wan li .ji hai bu jian shan .
fen xing zhuang bao bin .lou ying shi wei guan .zi lian shu ying duan .han lin xi chui han ..
.han shi hong ru sheng .zou tang da yi ming .wu qian dao de chan .san bai li yi cheng .
yao wan luo yan ying .xu yin qie yuan sheng .tu qie wu hao si .pan long sui bu cheng ..
hui shou long shan tou .lian tian cao mu qiu .sheng jun ying ru meng .ban lu qian feng hou .
.shui fu lun you he .xing yao xia zi wei .niao jing si pu yu .hua luo shi chen yi .
jie qi hua yi jie .xin wei zao hua li .xie an wen tu lv .xiang guan zai xi bei .
xian he pai men qi .ling tuo dai shui ming .le yun xing yi zou .li yue ji xiang cheng ..

译文及注释

译文
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船(chuan)过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风(feng)飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想(xiang)望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
想以前少(shao)壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
容忍(ren)司马之位我日增悲愤。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树(shu)上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
假舆(yú)
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。

注释
野寺:位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
⑷若:假若。化得身:柳宗元精通佛典,同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子,作者自然联想到佛经中“化身”的说法,以表明自己的思乡情切。千亿:极言其多。《诗经·大雅·假乐》:“千禄百福,子孙千亿。”
⑹“若在”二句:秦楼、弄玉:《列仙传》记:“萧史者,秦穆公时人,吹箫作鸾凤之响,穆公文弄玉妻焉。日与楼上吹箫作风鸣,凤来止其屋,为作凤台。”堪:能。
⒁金膏:道教传说中的仙药。灭明光:韬光而不显现。
⑧翠盖:代指饰有翠羽的马车。
(61)张:设置。

赏析

  首句写这位姑娘的身(shen)分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文,作者李陵。天汉二年,李广利率军伐匈奴右贤王,武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路按兵不动,致使李陵步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于遂集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色,显然是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,武帝处置(诛陵全家)失当,所以,自己投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而自己居人篱下,确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,故其写作时间最迟不应晚于汉代。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一(xiang yi)致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦(meng)、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  然而,审美过程并没有到此为止,诗人进一步对画面作了仔细观照,“苍苍”以下六句,即随着诗人视线的转移,由远而近,从大到小,有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中,由于画面的逼真,使诗人再一次心生幻觉,坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化,表现得如此真切生动,是本诗最显著的特色。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  这首诗的意境异常清幽,还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题,对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
  以上这两联中,“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词,把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态,“似”写其静态,“擿”写其情态,“呼”写其神态。诗人用字精工,颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼,把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰,还是《画鹰》杜甫 古诗,几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗,在端午节这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。
其一
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专(zhong zhuan)为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
  “谢亭离别处,风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在,诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广,诗人思念古人而恨自己不能见到古人,度过每一天却觉得孤独,乃至由谢朓的才华、交游、遭遇,想到诗人自己的受谗遭妒,这些意思都可能蕴含其中。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。

创作背景

  此诗约作于大和三年(829)秋,诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠(女道士)吹笙所作,想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚,伉俪情深,认识到自己不应牵惹旧情,写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。

  

薛嵎( 金朝 )

收录诗词 (3115)
简 介

薛嵎 (1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。

同题仙游观 / 嘉礼

"且莫奏短歌,听余苦辛词:如今刀笔士,不及屠酤儿。
沙塞三千里,京城十二衢。杨沟连凤阙,槐路拟鸿都。
地冻根难尽,丛枯苗易失。从容肉作名,薯蓣膏成质。
"君子体清尚,归处有兼资。虽然经济日,无忘幽栖时。
君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。
野积九江润,山通五岳图。风恬鱼自跃,云夕雁相唿。
娟娟潭里虹,渺渺滩边鹤。岁杪应流火,天高云物薄。
扇薄露红铅,罗轻压金缕。明月西南楼,珠帘玳瑁钩。


鹊桥仙·待月 / 谷梁杏花

旧传比翼侯家舞,新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气,
有池有榭即濛濛,浸润翻成长养功。
古树苍烟断,虚亭白露寒。瑶琴山水曲,今日为君弹。"
爰命有司,式遵前志。神其降灵,昭飨祀事。"
半醉秋风起,铁骑门前嘶。远戍报烽火,孤城严鼓鼙。
玉振先推美,金铭旧所防。忽嗟离别易,行役共时康。"
送影舞衫前,飘香歌扇里。望望惜春晖,行行犹未归。
渔为江上曲,雪作郢中词。忽枉兼金讯,长怀伐木诗。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 北问寒

桂轺虽不驻,兰筵幸未开。林塘风月赏,还待故人来。
秩比司空位,官临御史员。雄词执刀笔,直谏罢楼船。
夕梦园林是,晨瞻邑里非。绿畴良已秽,清濠旷不追。
青莎覆城竹为屋,无井家家饮潮水。长江午日酤春酒,
丹成作蛇乘白雾,千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
莺吟上乔木,雁往息平沙。相看会取醉,宁知还路赊。"
横天无有阵,度海不成行。会刷能鸣羽,还赴上林乡。"
不见心相许,徒云脚漫勤。摘荷空摘叶,是底采莲人。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 公冶亥

"日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
地角天涯眇难测。莺啭蝉吟有悲望,鸿来雁度无音息。
"帝重光,年重时,七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞,
"昔在龙门侧,谁想凤鸣时。雕琢今为器,宫商不自持。
百福迎祥玉作杯。就暖风光偏着柳,辞寒雪影半藏梅。
汉宫若远近,路在沙塞上。到死不得归,何人共南望。
近念鼎湖别,遥思云嶂陪。不同奇觏往,空睹斯文来。
白首汉廷刀笔吏,丈夫功业本相依。"


浣溪沙·初夏 / 丽萱

使出四海安,诏下万心归。怍非夔龙佐,徒歌鸿雁飞。"
捧日照恩华,攀云引疲散。野宿霜入帐,孤衾寒不暖。
长揖谢时事,独往访林泉。寄言二三子,生死不来旋。"
上才同振藻,小技谬连章。怀音自兰室,徐步返山庄。"
想龙服,奠牺樽。礼既备,庆来臻。"
"鸿雁自北来,嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠,岂惮江山永。
曲怨关山月,妆消道路尘。所嗟秾李树,空对小榆春。"
"楚有章华台,遥遥云梦泽。复闻拥符传,及是收图籍。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 东门丁卯

黍稷惟馨,笾豆大房。工祝致告,受福无疆。"
"巫山望不极,望望下朝雰。莫辨啼猿树,徒看神女云。
应敌兵初起,缘边虏欲空。使车经陇月,征旆绕河风。
幸得欢娱承湛露,心同草树乐春天。"
"屡别容华改,长愁意绪微。义将私爱隔,情与故人归。
与君形影分胡越,玉枕终年对离别。
关山征戍远,闺阁别离难。苦战应憔悴,寒衣不要宽。"
"绝镇功难立,悬军命匪轻。复承迁相后,弥重任贤情。


阆水歌 / 台雍雅

胡麻山麨样,楚豆野麋方。始暴松皮脯,新添杜若浆。
日落昭阳殿,秋来长信城。寥寥金殿里,歌吹夜无声。"
恨予在丹棘,不得看素旗。孀妻知己叹,幼子路人悲。
龙驾帝服,上腾五云。泮宫复閟,寂寞无闻。"
侠客吸龙剑,恶少缦胡衣。朝摩骨都垒,夜解谷蠡围。
鱼戏莲叶东,初霞射红尾。傍临谢山侧,恰值清风起。
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸,欢留更睹木兰轻。
遥闻彭泽宰,高弄武城弦。形骸寄文墨,意气托神仙。


忆江南词三首 / 五紫萱

聚霭笼仙阙,连霏绕画楼。旱陂仍积水,涸沼更通流。
东伐西征凡几度。夜夜朝朝斑鬓新,年年岁岁戎衣故。
含星映浅石,浮盖下奔涛。熘阔霞光近,川长晓气高。
雄名不朽,奕叶而光。建国之兆,君临万方。"
少年负壮气,奋烈自有时。因声鲁句践,争情勿相欺。
杳杳泉中夜,悠悠世上春。幽明长隔此,歌哭为何人。"
佳此黄花酌,酣馀白首吟。凉云霾楚望,濛雨蔽荆岑。
纤腰舞尽春杨柳,未有侬家一首诗。"


生查子·元夕 / 停钰彤

水长路且坏,恻恻与心违。"
城前水声苦,倏忽流万古。莫争城外地,城里有闲土。"
高僧闻逝者,远俗是初心。藓驳经行处,猿啼燕坐林。
叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
悠扬思欲绝,掩抑态还生。岂是声能感,人心自不平。"
三辰破黍稷,四达屏氛埃。池熘因添满,林芳为洒开。
"飘飘瑞雪下山川,散漫轻飞集九埏。似絮还飞垂柳陌,
帐偃缨垂细复繁,令人心想石家园。


病中对石竹花 / 刀幼凡

禁宇庭除阔,闲宵钟箭移。暗花临户发,残月下帘欹。
不宰神功运,无为大象悬。八荒平物土,四海接人烟。
地偏多育蛊,风恶好相鲸。余本岩栖客,悠哉慕玉京。
游蜂竞攒刺,斗雀亦纷拏。天生细碎物,不爱好光华。
"暮春春色最便妍,苑里花开列御筵。商山积翠临城起,
穴蚁祯符应,山蛇毒影收。腾云八际满,飞雨四溟周。
助岳无纤块,输溟谢末涓。还悟北辕失,方求南涧田。"
栖闲义未果,用拙欢在今。愿言答休命,归事丘中琴。"