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送僧归日本

五代 / 梁培德

交河北望天连海,苏武曾将汉节归。"
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢,他人侍寝还独归。
迩来气少筋骨露,苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐,
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
公比欲为书,遗约有修章。令我署其末,以为后事程。
何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。"
劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。"
来者良未穷,去矣定奚适。委顺在物为,营营复何益。"
涵胡画角怨边草,萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指,
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
今日花前饮,甘心醉数杯。但愁花有语,不为老人开。
王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。
贞幽夙有慕,持以延清风。
"梁国三郎威德尊,女巫箫鼓走乡村。
"凉叶萧萧生远风,晓鸦飞度望春宫。
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
戆叟戆不足,贤人贤有馀。役生皆促促,心竟谁舒舒。
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。


送僧归日本拼音解释:

jiao he bei wang tian lian hai .su wu zeng jiang han jie gui ..
.nu tai cheng wo chuo .shi zhe he qi chou .li xiao ruo yi zhi .jia wei liang yi chou .
qiu feng niao niao sheng fan zhi .gu su tai shang xi yan ba .ta ren shi qin huan du gui .
er lai qi shao jin gu lu .cang bai zhi gu ying dian mao .jun jin ku ku you cuan zhu .
.lei yu jiang shan qi wo long .wu ling qiao ke nie xian zong .
gong bi yu wei shu .yi yue you xiu zhang .ling wo shu qi mo .yi wei hou shi cheng .
he ren cheng qiao si .hao shou zi xi lai .you yi lian shuai chou .fan jun zhi yi mei ..
lao jun you kou men .ci ju shi xun chang .wo bu ren chu ting .xue zi shi tu qiang .
nai wu ai chen xin .nan zhuang yan xiao zhi .wo qu xi yang shan .shen shan kan zhen wu ..
lai zhe liang wei qiong .qu yi ding xi shi .wei shun zai wu wei .ying ying fu he yi ..
han hu hua jiao yuan bian cao .xiao se qing chan yin ye cong .chong rong dun cuo xin shi zhi .
.tang bian ri yu xie .nian shao zao huan jia .tu jiang bai yu shan .diao qie mu lan hua .
jin ri hua qian yin .gan xin zui shu bei .dan chou hua you yu .bu wei lao ren kai .
wang zheng jiang lei yu .huan jue ci qian chi .tang fu yi ping ren .shi jiang yi yu ke .
zhen you su you mu .chi yi yan qing feng .
.liang guo san lang wei de zun .nv wu xiao gu zou xiang cun .
.liang ye xiao xiao sheng yuan feng .xiao ya fei du wang chun gong .
sen shen gu han xu .ben yi chu yin jian .yu bie meng yong hu .qun xi ao tian wan .
gang sou gang bu zu .xian ren xian you yu .yi sheng jie cu cu .xin jing shui shu shu .
tuo shen yan tong xue .jin ri shi guai wei .nian jun zhong qi juan .shui neng qiang zai zi .

译文及注释

译文
虽然(ran)才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记(ji)忆犹新。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
仰看房梁,燕雀为患;
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神(shen)灵造化之功!
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿(er)子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
白袖被油污(wu),衣服染成黑。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。

注释
翳:遮掩之意。
65、仲尼:孔子字仲尼。
达于事:(使道理)用于实行。达,通晓,通达。
⑶“世人”句:指李白因入永王李璘幕府而获罪,系狱浔阳,不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪,该杀。
⑸沉水:即沉水香,也叫沉香,瑞香科植物,为一种熏香料。《太平御览》卷九八二引《南州异物志》云:“沉水香出日南。欲取,当失斩坏树着地。积久,外皮朽烂。其心至坚者,置水则沉,名沉香。”
21.时倒融尊:也是指天长的老朋友殷勤地款待自己。融,指孔融,东汉人,好客。据《后汉书·孔融传》:“及退闲职,宾客日盈其门,长叹曰:‘座上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。’”尊,即酒樽。
(1)叶丞相:即叶衡,字梦锡,婺州金华人。叶衡于淳熙元年(1174)冬始入京拜相。此称丞相,应该是后来追加的。蒋山:即钟山。

赏析

  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是(cai shi)活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分(chong fen)地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁(qi liang)之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒(fei tu)铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自(xian zi)在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日(shi ri)影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。

创作背景

  “《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首,抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤,唐代贞观(627—649)初,以赋著称的谢偃,《全唐诗》收其诗四首,其中一首题作《乐府新歌应教》,其诗云:“青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚,自有西园明月轮。”不难看出,王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。

  

梁培德( 五代 )

收录诗词 (1773)
简 介

梁培德 梁培德,字懋修,号默庵。南海人。事见明张乔《莲香集》卷二。

相见欢·深林几处啼鹃 / 张鸿庑

"西北秋风凋蕙兰,洞庭波上碧云寒。
为谢同僚老博士,范云来岁即公卿。"
爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。
网虫依密叶,晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间,重以心虑怡。
翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
人生负俊健,天意与光华。莫学蚯蚓辈,食泥近土涯。
不知四罪地,岂有再起辰。穷途致感激,肝胆还轮囷。
"与老无期约,到来如等闲。偏伤朋友尽,移兴子孙间。


谒金门·秋已暮 / 曹辅

门仆皆逆遣,独我到寝房。公有旷达识,生死为一纲。
岁晏将何从,落叶甘自轻。"
无家度日多为客,欲共山僧何处期。"
好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。
我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有馀阴,一泉有馀泽。
"天下苍生望不休,东山虽有但时游。
"旌旗入境犬无声,戮尽鲸鲵汉水清。
"终朝对尊酒,嗜兴非嗜甘。终日偶众人,纵言不纵谈。


鹧鸪天·戏题村舍 / 倪道原

春色似怜歌舞地,年年先发馆娃宫。"
"衔命山东抚乱师,日驰三百自嫌迟。
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
自惭所业微,功用如鸠拙。何殊嫫母颜,对彼寒塘月。
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
"堆堆路傍堠,一双复一只。迎我出秦关,送我入楚泽。
一家相送入南山。买来侍女教人嫁,赐得朝衣在箧闲。
为师得如此,得为贤者不。道州闻公来,鼓舞歌且讴。


出塞作 / 韩则愈

泛菊聊斟酒,持萸懒插头。情人共惆怅,良久不同游。"
应怜泣楚玉,弃置如尘泥。"
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
路指台城迥,罗薰袴褶香。行云沾翠辇,今日似襄王。
嗟我摈南海,无由助飞鸣。
不敢唾汴水,汴水入东海。污泥龙王宫,恐获不敬罪。
水碧山青知好处,开颜一笑向何人。
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.


秋蕊香·七夕 / 赵显宏

事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
观风欲巡洛,习战亦开池。始改三年政,旋闻七月期。
两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,
安能从汝巢神山。"
孤丧鲜匍匐,闭哀抱郁陶。烦他手中葬,诚信焉能褒。
三休俯乔木,千级扳峭壁。旭日闻撞钟,彩云迎蹑屐。
汝息为我子,汝亲我为翁。众皆相顾泣,无不和且恭。
毒腠攻犹易,焚心疗恐迟。看看长祆绪,和扁欲涟洏。"


老子·八章 / 王问

文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"
潜将辟魑魅,勿但防妾妇。留斩泓下蛟,莫试街中狗。
"画时应遇空亡日,卖处难逢识别人。
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
星气尚芳丽,旷望感心神。挥毫成逸韵,开閤迟来宾。
却立不亲授,谕以从父行。捃收自担肩,转道趋前程。
试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。


自君之出矣 / 阎伯敏

夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
"相门才子高阳族,学省清资五品官。谏院过时荣棣萼,
桂水步秋浪,火山凌雾朝。分圻辨风物,入境闻讴谣。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。
"帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,
日噼高查牙,清棱含冰浆。前古后古冰,与山气势强。


/ 萧端澍

下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
"三五既不留,二八又还过。金蟾着未出,玉树悲稍破。
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
送客沙头宿,招僧竹里棋。如今各千里,无计得相随。"
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生,出将入相无心取。
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
"废瑟难为弦,南风难为歌。幽幽拙疾中,忽忽浮梦多。
了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。金石可并,丹青不泯。


石鼓歌 / 袁九淑

"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
悠悠烟景两边意,蜀客秦人各断肠。"
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。
"兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。
还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。"
"一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足,


绝句漫兴九首·其四 / 黄凯钧

则知天子明如日,肯放淮南高卧人。"
誓以鞭奸顽,不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪,决挞怪龙睡。
音韵高低耳不知。气力已微心尚在,时时一曲梦中吹。"
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。
帘前疑小雪,墙外丽行尘。来去皆回首,情深是德邻。"
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。
浮云何当来,潜虬会飞腾。"