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扬州慢·琼花

元代 / 卢仝

潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"
"征马汉江头,逢君上蔡游。野桥经亥市,山路过申州。
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。
映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,


扬州慢·琼花拼音解释:

chao hui tan niao xia .yue shang ke chuan ming .ta ri nan xu dao .yuan jun you zhong xing ..
.zheng ma han jiang tou .feng jun shang cai you .ye qiao jing hai shi .shan lu guo shen zhou .
a ge yuan luan tian she wu .yan chi gui jian liang xuan shu .
dao you lian shu shi .li ren xian cao shu .xu wei chang jiu shi .gui qu zi geng chu .
.gong gao zi qi han yuan chen .yi miao yin sen chu shui bin .ying zhu ren xian zeng hu yi .
.ji shu qing pa ying shui kai .luan hong lang jie dian cang tai .
.xian si xi sui shi .hu hu nian yi chuan .cheng yue bu qiu ban .man shan wen shi quan .
juan zhou chao ting jian .shu han nei ku shou .tao xin ru she sou .sheng qie lun jing chou .
ying song zhang gai ying .yi jian bu yu lin .gao si cong long chu .di ru chu shi pin .
yi shen fu zhang er er sui ..jian .ye ke cong tan ..
.dong fang mu kong hai mian ping .li long nong zhu shao yue ming .hai ren jing kui shui di huo .

译文及注释

译文
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁(ning)愿干死在荒凉的原野上。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了(liao)向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得(de)忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸(huo)害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈(tan)得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
同看明月都该(gai)伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆(ni)贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!

注释
⑸雨:一本作“雾”。
⑹海外徒闻更九州:此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意,指杨贵妃死后居住在海外仙山上,虽然听到了唐王朝恢复九州的消息,但人神相隔,已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”,空闻,没有根据的听说。“更”,再,还有。“九州”,此诗原注:“邹衍云:九州之外,复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说,说中国名赤县神州,中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
而:可是。
31.敬终:谨慎地把事情做完。
②妆晃:谓样子难看。引申为出丑之意。
[40]异类:古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
21.遂:于是,就
63.卒廷见相如:终于在朝堂上接见蔺相如。

赏析

  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指(zhi)出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义(zhi yi)。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现(de xian)实主义特色的突出表现。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。“(《长吉诗集评》)李贺诗确实多不大注意章法,《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗,虽则八句,却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看,《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起,当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局,把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于(tou yu)净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  第十三首诗,写江南水乡之景和民间采菱男女之情,也是先写景,后写情,而景和情又是相互关联、渗透、交融的,充满了乡土气息和生活气息,语近情逸,令人神远。
  此诗首句用典,点明独酌的原因,透露出情思的抑郁,有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮,在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开,用写景衬托一下,不仅使全诗顿生波澜,也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之,与前面三个陈述句相映照,更觉音情顿挫,唱叹有致,使结尾有如“撞钟”,清音不绝。明胡震亨说: “牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”玩味此诗,庶几如此。
  而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的(wang de)明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  三联:“殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂”。“殊锡”:特殊的宠赐,犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”,总兵,即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的,没有例外,所以说“皆”。其冠以貂尾为饰,所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国,因拥立肃宗、代宗之功,判元帅行军司马,专掌禁军,又拜兵部尚书;宦官鱼朝恩,因吐蕃攻占长安,代宗幸陕,卫队逃散,有奉迎代宗之功,被任命为天下观军容、宣慰、处置使,专掌神策军;宦官程元振,因与李辅国一起拥立代宗有功,而任骠骑大将军,“尽总禁兵,不逾岁,权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权,而且兼判国子监,控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明,从玄宗开始,唐朝的皇帝一代代传下来,认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情,他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

卢仝( 元代 )

收录诗词 (1614)
简 介

卢仝 卢仝tóng〈形〉(约795-835) 唐代诗人,汉族,“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳(今河北省涿州市),生于河南济源市武山镇(今思礼村),早年隐少室山,自号玉川子。他刻苦读书,博览经史,工诗精文,不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困,仅破屋数间。但他刻苦读书,家中图书满架。仝性格狷介,颇类孟郊;但其狷介之性中更有一种雄豪之气,又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。

辛未七夕 / 裔己巳

"愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。
疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。


崧高 / 巫庚子

"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
棋罢嫌无敌,诗成贵在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
窦常不吃齐推乐,却在人间八十年。"
"二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 紫甲申

珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。
"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
床头浊酒时时漉,上客相过一任留。"
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
"斗石类岩巘,飞流泻潺湲。远壑檐宇际,孤峦雉堞间。
"太白星前龙虎符,元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相,


春日郊外 / 淳于倩倩

人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"
松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
"王府登朝后,巴乡典郡新。江分入峡路,山见采鞭人。
风起松花散,琴鸣鹤翅回。还归九天上,时有故人来。"
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖,宛转鲛鮹逐宝筵。
"今日初春暖,山中事若何。雪开喧鸟至,澌散跃鱼多。
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。


夕次盱眙县 / 司徒尔容

平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
"经年不到龙门寺,今夜何人知我情。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
我来心益闷,欲上天公笺。"
水石生异状,杉松无病枝。我来方谢雨,延滞失归期。"
为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"


长安早春 / 汪月

樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。
洛客最闲唯有我,一年四度到平泉。"
"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
"汉阳无远寺,见说过汾城。云雨经春客,江山几日程。
我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。"
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 干念露

莫言无物堪相比,妖艳西施春驿中。"
从今便是家山月,试问清光知不知。"
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。
"晓起闲看雨,垂檐自滴阶。风清想林壑,云湿似江淮。
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
"婵娟春尽暮心秋,邻里同年半白头。


愚人食盐 / 慕癸丑

森戟承三令,攒戈退一声。及郊知雨过,观俗辨风行。
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。
"相府潮阳俱梦中,梦中何者是穷通。
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 由乐菱

徒夸五噫作,不解赠孟光。"
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
当时惆怅同今日,南北行人可得知。"
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
如何鬓发霜相似,更出深山定是非。"
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。


鹊桥仙·春情 / 澹台建宇

酒好携来否,诗多记得无。应须为春草,五马少踟蹰。"
"董双成一妙,历历韵风篁。清露鹤声远,碧云仙吹长。
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
野客狂无过,诗仙瘦始真。秋风千里去,谁与我相亲。"
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"