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国风·鄘风·墙有茨

近现代 / 唐芑

"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"


国风·鄘风·墙有茨拼音解释:

.jun yang duo sheng zhi .fu zi zong you ao .feng niao rui bu jian .lu yu jia zhuan gao .
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
bai shou huang ci yi yi shen .yin chuan tong dao jue yi xin .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
shui jue mo yan yun qu chu .can deng yi zhan ye e fei ..
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
mie jing qi yuan he .xian ge dui qing zun .er shu fan hai bin .jiang xu gui lin yuan .
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
ri shen qi he wu .shuang zhuo jiao yuan zhi .ke xiang wei huai bao .duo chou duo nan shi ..
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
.xi wang wu wang guo .yun shu feng zi pai .lian jiang qi zhu zhang .ze di zang jin cha .
dfshui ping fang cao .shan hua luo jing jin .tian tong hao zhen ban .he ri geng xiang qin ..

译文及注释

译文
仙人为我抚顶,结受长生命符。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的(de)人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
天王号令,光明普照世界;
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
魂魄归来吧!
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是(shi)(shi)为了多杀人吗?
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖(guai)戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈(ci)祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。

注释
⑵岭外:五岭以南的广东省广大地区,通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书:信。
23.其子欲诉诸官:那人的儿子想要到官府告状。
②宝函:一说指枕函,即枕套;一说指梳妆盒。此处似以梳妆盒解更优。
杜二拾遗:即大诗人杜甫。
(31)往而不反者,竖子也:去了而不能好好回来复命的,那是没用的人。反,通“返”。竖子,对人的蔑称。
(10)仞:长度单位,古代以七尺或八尺为一仞。
197、当:遇。

赏析

  首句以“淡白”状梨花,以深青状柳叶,以柳青衬梨白,可谓是一青二白。梨花的淡白,柳的深青,这一对比,景色立刻就鲜活了,再加上第二句的动态描写:满城飞舞的柳絮,真是“春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面”,同时柳絮写出梨花盛开的季节,春意之浓,春愁之深,更加烘托出来。
  “雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军”,这两句紧承上文的“世路干戈”,写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争,朝廷屡派使者处理边境事宜,局势紧张,动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来,而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱:使者久久未得回归,可见矛盾一直没有得到解决,局势非常不稳定;而边境处有大军驻扎,也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大,感慨深沉,不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面,更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
  《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入(ru)而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时(he shi)局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  “其姊字惠芳,面目粲如画”姐姐惠芳长的眉目如画光彩亮丽。“轻妆喜楼边,临镜忘纺绩”,姐姐比妹妹会美且化妆淡雅,不像妹妹把个脸画的乱七八糟。但是姐姐和妹妹一样爱化妆,常常坐在窗口入神地为自己化妆,对着镜子经常忘了纺花织布的份内事情。“举觯拟京兆,立的成复易”。汉朝的张敞做过京兆尹,他曾经为妻子画过眉,所以说“举觯拟京兆”,“立的”是在额头点上一种图案,如梅花,月牙或者一个圆点。因为小孩子化妆技术不成熟,点的位置老是不当,所以点了嫌不好,擦掉了重新点,这样描来描去就有了重复的影子了。诗人这里要表达的意思是虽说姐姐比妹妹的会打扮,但是化妆起来总归不如大人,尽管姿势摆的像京兆尹张敞画眉的样子,可画的结果还是不够完美以至留有擦不干净的重复影迹。“玩弄眉颊间,剧兼机杼役”,在眉间脸上来(shang lai)来回回地描摹,动作比织布穿梭还要辛苦几倍。“从容好赵舞,延袖象飞翮,”因为春秋时赵国的女乐以能歌善舞闻名,所以古人以赵舞指代歌舞。“延”伸长的意思,“延袖”就是把长长的袖子甩开,晋代人衣袖宽松,甩开袖子有些类似唱戏的水袖。这两句是说惠芳跳起舞来无拘无束自然大方,甩开袖子的翩翩姿势就像鸟儿展翅一样。“上下弦柱间,文史辄卷襞”,她随着弦乐的节奏上下舞动,常常忘记了正在诵读的文史类书,所以把书卷折起来丢在一面不管了。小孩子天性贪玩,好表现自己,喜欢歌舞,不愿专注于枯燥的文史学习。“顾眄屏风画,如见已指摘”,有时候回头瞟一眼屏风上的画,还没有看清楚,就指指点点评论起来。没有看清楚的原因,其一是小孩子不懂得仔细观察,其二是因为“丹青日尘暗,明义为隐赜”丹青:指屏风上的画。小孩子不知道欣赏屏风画面的本来意旨,看到画面陈旧模糊就随意指责。以上刻画的是姐姐惠芳。下文是姐妹俩共同的喜好与顽劣。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍(ge she)的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来(yuan lai),诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
三、对比说
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东(lai dong),吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  “绝代有《佳人》杜甫 古诗,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。”开头两句点题,上句写其貌之美,下句写其品之高。又以幽居的环境,衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂,点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲,处境之苦,隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状,笔调含蓄蕴藉。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

唐芑( 近现代 )

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简 介

唐芑 唐芑,字燕镐,江苏无锡人。着有《漫游词》一卷。

临江仙·樱桃落尽春归去 / 邾经

不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。


白田马上闻莺 / 徐宗勉

星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。


静女 / 朱之蕃

前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 李根源

志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。


待漏院记 / 朱台符

只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。


题平阳郡汾桥边柳树 / 余敏绅

水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
日日双眸滴清血。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。


七里濑 / 郑世元

胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
此镜今又出,天地还得一。"
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"


金明池·天阔云高 / 米友仁

车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。


行行重行行 / 于荫霖

謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
今日不能堕双血。"


长安古意 / 李焕

想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。