别诗二首·其一
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。"
唯有东都樊着作，至今书信尚殷勤。"
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
虚明见深底，净绿无纤垢。仙棹浪悠扬，尘缨风斗薮。
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
别诗二首·其一拼音解释:
fen shang shao ti liu qu lei .ming nian han shi geng zhan yi ..
ren sheng you qing gan .yu wu qian suo si .shu mu you fu er .kuang jian jiu qin zhi ..
wei you dong du fan zhuo zuo .zhi jin shu xin shang yin qin ..
yi wei qu zou li .chen tu bu kai yan .gu fu ping sheng yan .jin chao shi jian shan .
xu ming jian shen di .jing lv wu xian gou .xian zhao lang you yang .chen ying feng dou sou .
yu shi xi xi sa .yun jiang piao piao zhu .si ye wan li qing .qian shan yi shi shu .
shi fan shan yan wu yun xi .bing xiao tian di lu zhui duan .chun ru zhi tiao liu yan di .
liang tou zhi liao he zeng chai .yao li wei mang fo li she .
han shu feng nan jing .shuang jiao ye geng xian .ai rong shen xiao si .yi biao zai he jian ..
ji an sheng yu si .bu ku xing yu shen .suo yi duo shou kao .wang wang jian xuan sun .
译文及注释
译文
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连(lian)(lian)。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟(zhou)泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是(shi)先照亮梅花。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物(wu)兴盛，显出万物的自私。
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒自如。
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
注释
⑤太山录：古人认为泰山之神掌握着人的生死。
⑶周郎：指的是三国东吴都督周瑜，周郎是美称。
52. 枉车骑（jì）：委屈“您的”车马随从。
（40）反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。
⑧落梅：曲调名。
属对：对“对子”。
（23）万端俱起：群议纷起。
赏析
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依(shi yi)稀可见的。但如(dan ru)何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名(yi ming) 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅(yuan mei)《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
全诗的艺术魅力主要来自第四章，吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远，缥缈无端”，这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛，隰有苓”托兴，根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解，此处是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情思，引出下文“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，旧说多附和曲解，诗意因此玄之又玄。在诗中，“西方美人”乃是指舞师，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连，回环复沓，意味深远。“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸，钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”（陈继揆《读诗臆补》），以“细媚淡远之笔作结，神韵绝佳”（牛运震《诗志》）。
尾联：“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中”，以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，戍烟四起，在这般战乱凄凉的环境中，一位“惊时感事俱无奈”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自忧愁、感伤。胡笳，是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声，不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来，而且暗示着这次战争的失败，必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”，戍楼的烽烟，与在太平时节的缭绕炊烟全然不同，给人一种动乱不安的感觉。二句十四字，把情、景、事，声、色、形，熔铸于一炉，真是极尽精炼概括之能事。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也(yu ye)不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依(shi yi)稀可见的。但如(dan ru)何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名(yi ming) 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅(yuan mei)《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
全诗的艺术魅力主要来自第四章，吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远，缥缈无端”，这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛，隰有苓”托兴，根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解，此处是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情思，引出下文“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，旧说多附和曲解，诗意因此玄之又玄。在诗中，“西方美人”乃是指舞师，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连，回环复沓，意味深远。“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸，钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”（陈继揆《读诗臆补》），以“细媚淡远之笔作结，神韵绝佳”（牛运震《诗志》）。
尾联：“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中”，以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，戍烟四起，在这般战乱凄凉的环境中，一位“惊时感事俱无奈”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自忧愁、感伤。胡笳，是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声，不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来，而且暗示着这次战争的失败，必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”，戍楼的烽烟，与在太平时节的缭绕炊烟全然不同，给人一种动乱不安的感觉。二句十四字，把情、景、事，声、色、形，熔铸于一炉，真是极尽精炼概括之能事。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也(yu ye)不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
创作背景
未央宫，在汉长安西南部的西安门内，为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成，是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝，它是最高统治集团政治活动的中枢，富丽堂皇，连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处，前殿遗址的高大土台基，在十几里之外即可望见。
鲍康( 明代 )
收录诗词 (7826) 首
简 介
鲍康 （1810—?）清安徽歙县人，字子年。鲍桂星侄。道光间举人，官至夔州知府。以忤上官归里。考藏古代钱币，海内推为专家。有《观古阁泉说》、《清朝谥法考》、《泉注》等。
念奴娇·登石头城次东坡韵
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
画地学书
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。
庶几无夭阏，得以终天年。"
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
如梦令·遥夜沉沉如水
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
杂虏同谋夏，宗周暂去豳。陵园深暮景，霜露下秋旻.
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
"仆本儒家子，待诏金马门。尘忝亲近地，孤负圣明恩。
节物苦相似，时景亦无馀。唯有人分散，经年不得书。"
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
"九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
杂诗三首·其二
力尽计穷音响凄。当时何不早量分，莫遣辉光深照泥。
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
小萍加泛泛，初蒲正离离。红鲤二三寸，白莲八九枝。
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
"明朝欲见琴尊伴，洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替，
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
"莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得，
青玉案·征鸿过尽秋容谢
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。"
楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水苹叶，白露木兰枝。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
白社羁游伴，青门远别离。浮名相引住，归路不同归。
自从返田亩，顿觉无忧愧。蟠木用难施，浮云心易遂。
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
黄鹤楼
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。
忆帝京·薄衾小枕凉天气
悲君所娇女，弃置不我随。长安远于日，山川云间之。
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。
"吟君雉媒什，一哂复一叹。和之一何晚，今日乃成篇。
如此小惠何足论。我有大裘君未见，宽广和暖如阳春。
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
昔昔盐
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
携手昨何时，昆明春水平。离郡来几日，太白夏云生。
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
至今不善名，高于磨笄山。况此笼中雉，志在饮啄间。
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
病眼两行血，衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉，瘦消百骸脂。
白纻颦歌黛，同蹄坠舞钗。纤身霞出海，艳脸月临淮。
点绛唇·庚午重九再用前韵
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜，病力先衰不待年。
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
"朝退马未困，秋初日犹长。回辔城南去，郊野正清凉。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
冷泉灌我顶，暖水濯四肢。体中幸无疾，卧任清风吹。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
送顿起
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
"老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。
却取生衣着，重拈竹簟开。谁能淘晚热，闲饮两三杯。"