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拜新月

宋代 / 金方所

"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
吾窃悲尔徒,此生安得全。"
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
明主频移虎符守,几时行县向黔黎。"
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。


拜新月拼音解释:

.luo tuo shu jian wan .qing qiu ying zheng long .tu shan jian lai shang .jing ai ru deng long .
ying lie yi jue sun .bai dai shen you wang .shi wu guan qi shu .zuo fu ling xiang ru .
qing feng ji tui bo .lai zhe wu yi jia .wo zhi liang bu sui .piao lun hao wu ya .
bai yun qian li lian song qiu .bei tang yi men wang jun yi .dong gui shan zhen hou qiu se .
wu qie bei er tu .ci sheng an de quan ..
gui lai tao hua yan .de qi yun chuang mian .dui ling ren gong yu .yin tan yuan xiang lian .
qun hua san fang yuan .dou jiu kai li yan .le han xiang gu qi .zheng ma wu you pan ..
cai lan shan zhen he shi sui .xi lv fen xiang kou shang qiong ..
ju tou kui qing tian .gu fu yong shi kang .xia you xian gong qing .shang you sheng ming wang .
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
.bai shou qi chan zhe .chang tan ba chan you .neng ling guo jiang ke .pian qi shi xiang chou .
geng xiang gong zhong jiao qi ma .gan jun en zhong he he ru ..
ming zhu pin yi hu fu shou .ji shi xing xian xiang qian li ..
pai huai wei zhong yi .du ye bu kan shou .si zhu shuo feng xiang .yi qu qian li dao .

译文及注释

译文
匈(xiong)奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是(shi)有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出(chu)不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好(hao)地方,一年后新庙就建成了。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢(ne),还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲(qiao)击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表(biao)达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱(bao),一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。

注释
祭(zhài)仲:郑国的大夫。祭:特殊读音。
4、酥:酥油。
芳草鲜美:芳香的青草鲜嫩美丽,芳:花;鲜美:鲜艳美丽。
几度:虚指,几次、好几次之意。
⑵求:索取。
①昭君怨:词牌名,本调四十字,前后阕相同。第一、二、三句,正与﹝如梦令﹞句法相同;惟﹝如梦令﹞第三句不用韵,此则换用平韵。第四句三字,即协平韵,句法为仄平平,不可移易。

赏析

  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤(ji)、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划(er hua)着小船从杜甫(du fu)的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
  后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了,院落里一片沉寂,他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐,对于他们来说,这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人(xing ren)上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  首联第一句写春雪落竹丛,“无声”之中仿佛“有声",把春雪的那种温柔,缠绵和细密,写的惟妙惟肖,韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态,把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真,“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上,直接从状态上突出了雪花“似松非松,似散非散”的特点,矛盾而又统一,这样的雪才富有特色。
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
  《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收(yi shou)住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。

创作背景

  可惜的是,《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅41岁,宋文帝哀痛不已,赠其谥号为“康王”。

  

金方所( 宋代 )

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简 介

金方所 金芳荃,字畹云,秀水人。平湖候选知县陈景迈室。有《绚秋阁诗集》。

王昭君二首 / 申甫

"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 程芳铭

碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"


被衣为啮缺歌 / 陈万言

"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
诗情正苦无眠处,愧尔阶前相伴吟。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。


春晚书山家 / 罗淇

"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 朱骏声

今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。


长相思·雨 / 俞锷

阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
行到关西多致书。"
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。


国风·王风·扬之水 / 崔光玉

树绕芦洲月,山鸣鹊镇钟。还期如可访,台岭荫长松。"
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,


长相思·汴水流 / 张师锡

"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
见《吟窗杂录》)
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"


五柳先生传 / 徐容斋

万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
"万室边江次,孤城对海安。朝霞晴作雨,湿气晚生寒。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"


登新平楼 / 萧奕辅

"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
"湖边景物属秋天,楼上风光似去年。仙侣缑生留福地,
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。