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江楼旧感 / 江楼感旧

隋代 / 张兟

赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
"谁是惜暮人,相携送春日。因君过茗舍,留客开兰室。 ——陆士修
"寺楼凉出竹,非与曲江赊。野火流穿苑,秦山叠入巴。


江楼旧感 / 江楼感旧拼音解释:

zeng jun ji yu kan ming zuo .kan qu chao kai mu luo hua ..
yi yue xun shou zu .liang yue xun yi shang .san yue xun ji gu .si yue xun xin chang .
.bei jiang zong ji xiang jing shi .chu zai xian chun ru hou shi .
.jiang nan jin la shi .yi ya xue zhong zhi .yi ye yu kai jin .bai hua you wei zhi .
jin yu mai gao rang .zhi lan ku di xiong .long tou gu hou jin .peng chi shi qian cheng .
can yang su yu ji .gao lang sui sha ou .qu zu yu xun hou .fen jin ren zi you ..
.yang zhou sheng di duo li ren .qi jian li zhe ming yue zhen .yue zhen chu nian shi si wu .
fen li shao shu ying .meng luan huan yong hui .yin jing shi jiu liu .di gu zhen hong ke . ..han yu
da dao gui meng men .xiao lan ri zheng chang .xiang de chao ju shi .bi jiang ying wu lang .
liang tian ben wu hui .zhuo di cheng qi wu .ren sheng xing bu xiu .he men ke rong xi .
.fen ying xiang e yi ban ban .wu xian xing ren li ma kan .
zhu lun wei ran chou en xue .gong zi he you jian chi cheng ..
.shui shi xi mu ren .xiang xie song chun ri .yin jun guo ming she .liu ke kai lan shi . ..lu shi xiu
.si lou liang chu zhu .fei yu qu jiang she .ye huo liu chuan yuan .qin shan die ru ba .

译文及注释

译文
都说每个地方都是一样的月色。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压(ya)在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危(wei)害。比方打猎(lie)吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
屋里,
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文(wen)句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽(sui)早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪(xian)宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。

注释
⑤鸣声幽咽:天寒地冻,陇山下东流的河水结了冰,河流在冰层间呜呜咽咽,像人哭泣一样。背井离乡的游子于寒山冰河间听到这种流水声,心里那种思乡之情,那种因种种原因遭受这种漂流之苦的心情可想而知是多么难受了。
⑶贾家小儿:贾姓人家的孩子,即贾昌。
(23)駃騠(jué tí):良马名。
⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟,熟练。尔,同“耳”,相当于”罢了。
⒀理:治。因唐高宗名治,唐人避讳,用“理”代“治”。

赏析

  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人(shi ren)对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈(se chen),比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者(zuo zhe)的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》,是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  诗的起始两句:“花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。”写冬去春来,但仍春寒料峭,那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象,诗人也只好在长堤上信马闲行,颇为无奈地消磨时光。但春天
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。

创作背景

  黄庭坚一生政治上不得意,所以常有弃官归隐的念头,而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡,今又同事,这首赠诗就因两人关系较亲密,故题头冠一“戏”字,也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。

  

张兟( 隋代 )

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简 介

张兟 张兟,字茂宗,洛阳(今属河南)人。哲宗绍圣中通判戎州。黄庭坚贬黔南时,待之颇厚(《山谷年谱》卷二七)。徽宗朝知潭州(《南岳总胜集》卷中)。

渔歌子·柳如眉 / 王揖唐

"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
"灵沼疑河汉,萧条见斗牛。烟生知岸近,水净觉天秋。
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 罗肃

满坐红妆尽泪垂,望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去,
盗啅接弹惊。脱实自开坼, ——孟郊
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"


蟾宫曲·叹世二首 / 胡寅

"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
削缕穿珠樱。绮语洗晴雪, ——韩愈
客愁勿复道,为君吟此诗。"
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。


采桑子·水亭花上三更月 / 长筌子

"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。


相逢行二首 / 高均儒

"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
"寒岩飞暮雪,绝壁夜猿吟。历历和群雁,寥寥思客心。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 李玉

"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
晓气晴来双阙间,潮声夜落千门里。句践城中非旧春,
作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
见说新桥好风景,会须乘月濯烦襟。"
晚来惆怅无人会,云雨能飞傍玉楼。"
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 周曾锦

莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
望塔青髇识,登楼白鸽知。石经森欲动,珠像俨将怡。 ——皮日休
"修径投幽隐,轻裘怯暮寒。闲僧能解榻,倦客得休鞍。
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 顾焘

欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
屈宋接武,班马继作。 ——皎然


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 陈基

凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
新声还共听,故态复相咍。遇物皆先赏,从花半未开。 ——裴度
"蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
不似漳南地僻,道安为我淹留。 ——崔逵"
牵怀到空山,属听迩惊濑。 ——韩愈


国风·桧风·隰有苌楚 / 宋迪

江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
醉里宜城近,歌中郢路长。更寻栖枳处,犹是念仇香。"
想同金镜澈,宁让玉壶清。纤翳无由出,浮埃不复生。
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。
戾宰可汰,痴膜可蜕。稽首如空,睟容若睇。 ——张希复