"寒花护月色，坠叶占风音。 ——皎然
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
晓拂轻霜度，宵分远籁攒。稍依帘隙静，遍觉座隅寒。
云夕荆台暗，风秋郢路寒。客心一如此，谁复采芳兰。"
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
"叛将忘恩久，王师不战通。凯歌千里内，喜气二仪中。
.han hua hu yue se .zhui ye zhan feng yin . ..jiao ran
wei you gu ren tong ci xing .jin lai he shi lan xiang xun ..
yi guo fu sheng yi wan nian .hua dong lu zhong feng he xin .shui lian yan di jian long mian .
liao de ci sheng qiang jian zai .hui xu zhong shang xi nian chun ..
shu yin yi cao shang .an se tou ting jian .ru nei tan jing che .kong xie jiang shu huan ..
.lan xiang ren qian zhuo zi yi .xu tang xian yi yi tiao li .sui cheng yu lu ju long que .
san nong jie yi bi tian chou .you jian jin men chu tu niu .
.pu ben jiang bei ren .jin zuo jiang nan ke .zai qu jiang bei you .ju mu wu xiang shi .
.huan tu qiao cui xue sheng tou .jia ji xiang qian wei de xiu .
xiao fu qing shuang du .xiao fen yuan lai zan .shao yi lian xi jing .bian jue zuo yu han .
yun xi jing tai an .feng qiu ying lu han .ke xin yi ru ci .shui fu cai fang lan ..
.qiu han zhen chu dao xie yang .di yin xi feng hao qi liang .bi li re yan long xi shuai .
zuo qing you dao ren bi zhi . ..jiong .shi xing ..
.pan jiang wang en jiu .wang shi bu zhan tong .kai ge qian li nei .xi qi er yi zhong .
译文
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于(yu)我(wo)(wo)也难成功。
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
注释
[20]蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
⑴摸鱼儿：词牌名。
⑽螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。
⑷余：我。
感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。
【矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，以保卒余年】
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
权臣为乱多如此，亡国时君不自知。"
莫发搜歌意，予心或不然。 ——陆羽"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
漂渺浮烟远，温柔入耳轻。想如君子佩，时得上堂鸣。"
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
好看如镜夜，莫笑似弓时。（新月，见《吟窗杂录》）
水怒已倒流，阴繁恐凝害。 ——孟郊
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
"九皋兰叶茂，八月露华清。稍与秋阴合，还将晓色并。
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
草色孤城外，云阴绝漠中。萧关休叹别，归望在乘骢。"
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
"名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
"先生双鬓华，深谷卧云霞。不伐有巢树，多移无主花。
京游步方振，谪梦意犹恟. ——张籍
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
"陶公归隐白云溪，买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸，
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
蕙泛光风圃，兰开皎月池。千峰分远近，九陌好追随。 ——王起
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷， ——孟郊
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
"修径投幽隐，轻裘怯暮寒。闲僧能解榻，倦客得休鞍。
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
迟迟不可去，凉飔满杉柏。 ——皮日休
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
清谈如水玉，逸韵贯珠玑。高位当金铉，虚怀似布衣。 ——刘禹锡
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
地远终峰尽，天寒朔气凝。新年行已到，旧典听难胜。
函珍极东烹。如瓜煮大卵， ——韩愈
常恐金石契，断为相思肠。 ——孟郊
洛中三可矣，邺下七悠哉。自向风光急，不须弦管催。 ——裴度