译文
佩玉、鸾铃鸣响的(de)华丽歌舞早已停止。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
两心相爱却不能在一起。于是(shi)(shi)我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来(lai),举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
寒冬腊月里,草根也发甜,
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器(qi)先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚(chu)楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
注释
⑶欲寻芳草去:意思是想归隐。芳草:香草,常用来比喻有美德的人。
⑸含烟惹雾:笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依:状恋恋不舍。
中原乱:指公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原的大乱。
①洞房:深邃的内室。
(64)废:倒下。
⑷三年多难:公元1126年(宋钦宗靖康元年)春天北宋灭亡,到写此诗时已有三年。凭危:指登楼。凭,靠着。危,指高处。
⑴汾上:指汾阳县(今山西万荣南)。汾:指汾水,为黄河第二大支流。