芳新生石际，幽嫩在山阴。色是春光染，香惊日气侵。
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
放卷听泉坐，寻僧踏雪行。何年各无事，高论宿青城。"
fang xin sheng shi ji .you nen zai shan yin .se shi chun guang ran .xiang jing ri qi qin .
shan hu zhen shang qian xing lei .bu shi si jun shi hen jun ..
jin dao shi jia hun shou zhan .yu ti ming zi qian ren shu ..
nen shu xing yi chang .you qin yu xuan fei .tong lai jie qu jin .chong ye du yin gui .
fen yun zhi cheng bei .tai dang qu jiang tou .jin ri ling tai xia .fan ran que shi chou ..
jin lai jian jue qing sha xiang .che ma guo cong yi you chen ..
hua liu yi bai san shi ti .ta po peng lai wu yun di .wu jing qian zai chu chen ai .
ji liao wu mei yi deng can .zhu chuang liang yu ming qiu lai .jiang guo qing zhen dao ye han .
.qing ling yu yun liang san zhang .luo bo yin gou qi ba xing .xin zhu bao shu xuan yan zu .
.dan tian zi zhong liu nian yao .xuan gu chang sheng xu ming zhi .
.wo meng he zeng ying .kan jun du chan chuan .zi wu xian zhang fen .fei shi sheng xin pian .
fang juan ting quan zuo .xun seng ta xue xing .he nian ge wu shi .gao lun su qing cheng ..
译文
面对水天相连的(de)长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么(me)忍心去看被(bei)元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
烛龙身子通红闪闪亮。
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓(kuo)明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③平原君：战国时赵惠文王之弟，名赵胜，曾任赵相，为战国四公子之一。其夫人为信陵君之姐。当秦兵围赵时，平原君曾多次派使者向信陵君求救，并以姻亲关系来打动其心。
127.何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。王逸《章句》：“少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，遇危殆也。”
（62）傥（tǎng）：同“倘”。
①镜水：平静明净的水。唐李肇《唐国史补》卷下：“凡造物南水土，故江东官纱绫、官纸者，镜水之故也。”
5.觅封侯：为求得封侯而从军。觅，寻求。
（23）驷马：古时四匹马拉的车驾称驷，马称驷马。
（43）修孕妇之墓：纣王残暴，曾剖孕妇子腹，观看胎儿。武王克殷后，为被残杀的孕妇修墓。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
孙元卿 孙元卿，字东伯，乐清（今属浙江）人。淳熙八年（一一八一）进士。历太学正（《攻愧集》卷三九《主管户部架阁孙元卿太学正》）。光宗绍熙五年（一一九四）除武学博士（《止斋集》卷一八）。官至国子监丞。事见明永乐《乐清县志》卷七。今录诗三首。
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
交颈千年尚为少。二月草菲菲，山樱花未稀。金塘风日好，
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
"葬仪从俭礼，刊石荷尧君。露迹垂繁字，天哀洒丽文。
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
"日暮掩重扉，抽簪复解衣。漏声林下静，萤色月中微。
卷帘闻鸟近，翻枕梦人迟。坐听津桥说，今营太守碑。"
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
良人一夜出门宿，减却桃花一半红。"
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。"
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
独夜客心何处是，秋云影里一灯然。"
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土，顽日昏风老无主。
"钓艇同琴酒，良宵背水滨。风波不起处，星月尽随身。
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
照日含金晰，笼烟淡翠滋。勿言人去晚，犹有岁寒期。"
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。"
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
"驷马归咸秦，双凫出海门。还从清切禁，再沐圣明恩。
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
崖巘差行灶，蓬茅过小轩。御寒增帐幕，甃影尽玙璠.
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
冲网忽见羁，故山从此辞。无由碧潭饮，争接绿萝枝。"
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
通籍名高年又少，回头应笑晚从军。"
一言感着热铁心，为人剑下偷青娥。（《老侠词》）
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜，体待阳舒望早春。
终期太古人，问取松柏岁。"
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿，便得游林樾。
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
鹤寻深院宿，人借旧书看。寂寞焚香处，红花满石坛。"
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。"
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客，对酒逍遥卧直庐。
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚，几家深树碧藏楼。
"弱冠下茅岭，中年道不行。旧交因贵绝，新月对愁生。
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
元和五六岁，客于幽魏州。幽魏多壮士，意气相淹留。
"钓濑水涟漪，富春山合沓。松上夜猿鸣，谷中清响合。
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
"宛转龙歌节，参差燕羽高。风光摇禁柳，霁色暖宫桃。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
地远蛩声切，天长雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。"
"晚市人烟合，归帆带夕阳。栖迟未归客，犹着锦衣裳。
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
"朱氏西斋万卷书，水门山阔自高疏。
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。