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减字木兰花·春月

金朝 / 唐树森

香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"


减字木兰花·春月拼音解释:

xiang tan jin lu nuan .jiao xian yu zhi qing .zui lai fang yu wo .bu jue xiao ji ming ..
shi yin zhuo xi bu ke jiang .hu bu lai xi yu fu jia ..
.ju xiang ye shen de .xin cong tian wai gui ..jian .ji shi ..
yu xi yue zhang ye tong tou .zi zhuo pan ying jin bi gou .
cheng hu yu she shu .qiao ning shui cong bi .nu yan yu bi xi .chou zhi shui cong mei .
qing ren dao lai jing bu lai .he ren gong zui xin feng jiu ..
.xin bu teng teng ye yan bian .li jia du wei li ming qian .
.zheng ba tu wang shi zong fei .zhong yuan shi tong ke shang bei .wang lai bin zhu ru you chuan .
yun tian sao kong bi .chuan yue han yu qing .fei fu cong xi lai .shi yu jia xing bing .
bai yun kai chu li song feng .gui dang hua biao qian nian hou .yuan zai yao qin bie cao zhong .
bu si dang nian dan qi quan .ji shu wan hua shu xiang ri .long chi qing lang xi han yan .
.deng gao shi jue tai xu kuan .bai xue xu zhi chang he nan .yun du suo chuang jin bang shi .
jiu lan xiang mei chu fen san .xiao zhi yu weng diao mu yan ..

译文及注释

译文
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山(shan)之重(zhong)如鸿毛之轻(qing)。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露(lu)出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又(you)怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却(que)总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打(da)交道已经很久很久。
“谁会归附他呢?”
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真(zhen)像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。

注释
⑿云砂:细碎的石粒,指边塞风光。
8.洛阳川:泛指中原一带。走:奔跑。
3.颠狂:放荡不羁。颠,即“癫”。
205.周幽:周幽王。
99. 贤者:有才德的人。

赏析

  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义(yi yi),内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣(luo yi)》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能(gu neng)“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军(liu jun)讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意(qi yi)义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归(de gui)途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动(er dong)摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

唐树森( 金朝 )

收录诗词 (2915)
简 介

唐树森 唐树森,字谷九,号艺农,善化人。诸生,历官贵州按察使。有《澹吾室诗钞》。

更漏子·对秋深 / 己玲珑

遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。


国风·邶风·旄丘 / 费莫明艳

"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"


饮酒·十一 / 宇文东霞

"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。


念奴娇·中秋对月 / 年婷

时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。


望岳三首·其二 / 公西庄丽

"诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 集念香

"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
因君此中去,不觉泪如泉。"
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。


管仲论 / 公西忍

"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。


梁甫吟 / 桓之柳

"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"


触龙说赵太后 / 宗政照涵

"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限,八月银河路更长。
"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"


夜游宫·人去西楼雁杳 / 桐丁卯

离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。