摸鱼儿·午日雨眺
繁华人已殁，桃李意何深。涧咽歌声在，云归盖影沈。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
摸鱼儿·午日雨眺拼音解释:
fan hua ren yi mo .tao li yi he shen .jian yan ge sheng zai .yun gui gai ying shen .
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...
.yi zhong fang fei chu hou ting .que shu tao li de jia ming .
.gu si lin jiang jian bi bo .shi ti shen ru bai yun ke .
zui lai yi gong shen an yue .rang que shi ren zuo jiu kui ..
liang tian ben wu hui .zhuo di cheng qi wu .ren sheng xing bu xiu .he men ke rong xi .
.yang liu cheng chu suo .lun ti xi qu zong .chun liu wu jiu an .ye se shi zhu feng .
you ren ji ru he .cai lan chong hou liang .you ren ke ru he .yun lan wei jiu jiang .
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
.tian huang rang mei chi shen long .yu wo gong tian zhao sui feng .ji ri lin li qin mu jiao .
译文及注释
译文
他的母亲说：“（你）能够这样做(zuo)吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
夏日初晴，诗人午睡醒来(lai)，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把(ba)房(fang)门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相(xiang)识，来偷偷访问他了。
倘若遇上仙人骑(qi)羊子，就与他相互携手凌跨白日。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
仿佛是通晓诗人我的心思。
居住在人世间，却没有(you)车马的喧嚣。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
注释
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
【初景革绪风】初春的阳光消除了冬季残留下来的寒风。
簌簌：纷纷下落的样子，一作“蔌蔌”，音义皆同。
（2）恒：经常
（78）宣：周宣王。光：汉光武帝。明哲：英明圣哲。
⑹见说：告知，说明。 晋张华《博物志》卷三：“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见说来意，并问此是何处。”也有听说的意思。 唐李白《送友人入蜀》诗：“见说 蚕丛 路，崎岖不易行。”
云梦：即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。
赏析
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情(zhen qing)实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为(ren wei)“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
诗人用比兴的手法，形象地(xiang di)揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的(li de)，不能距离为零，否则物极必反。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”，这六句以美人自拟，写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威(nan wei)之貌；参与随王后园宴会，又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”，相随而归；又说随王亲手摘下梅花赠送给他，他便像古美人把花插到发髻上，其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
中间二联，融情于景，锻字炼句，显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”，摹声绘色，写出了晚风凄景，寒云惨淡，也写出了作者的心绪； “惊”运用拟人手法，既写出了秋风中“红叶”飘零的情状，也写出了诗人心头之“惊”；“压”既形象地写出了寒云之重，也表现出诗人心情之沉重。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为(ren wei)“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
诗人用比兴的手法，形象地(xiang di)揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的(li de)，不能距离为零，否则物极必反。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”，这六句以美人自拟，写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威(nan wei)之貌；参与随王后园宴会，又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”，相随而归；又说随王亲手摘下梅花赠送给他，他便像古美人把花插到发髻上，其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
以上三首都集中绘写景物中的某一个点，有如电影中的特色镜头；而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之，置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景，着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
中间二联，融情于景，锻字炼句，显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”，摹声绘色，写出了晚风凄景，寒云惨淡，也写出了作者的心绪； “惊”运用拟人手法，既写出了秋风中“红叶”飘零的情状，也写出了诗人心头之“惊”；“压”既形象地写出了寒云之重，也表现出诗人心情之沉重。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
创作背景
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
窦巩( 宋代 )
收录诗词 (5166) 首
简 介
窦巩 ［唐］（约公元七六二年至八二一年间在世）字友封，京兆金城人，窦庠之弟。生卒年均不详，约自唐肃宗宝应元年至穆宗长庆元年间在世，年六十岁。状貌魁伟。少博览，无所不通。性宏放，好谈古今。门多长者车辙。诸兄均先贵达，巩于元和二年（公元八O七年）始举进士。袁滋镇滑州，辟为从事。入朝，拜侍御史，历司勋员外刑部郎中。元稹观察浙东，奏为副使，检校秘书少监，兼御史中丞。稹移镇武昌，巩为副使。平居与人言，吻动而言不发，白居易等目为嗫嚅翁。后终老于鄂渚。巩所着诗，见窦氏联珠集。
小重山·谢了荼蘼春事休
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
隐侯似病，创制规矩。 ——皎然
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
鹊桥仙·碧梧初出
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
乍逐微风转，时因杂珮轻。青楼人罢梦，紫陌骑将行。
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
去为万骑风，住为一川肉。时有残卒回，千门万户哭。
"戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，仿佛在檐楹。
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
砌香翻芍药，檐静倚梧桐。 ——韩章
咏芙蓉
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
执衽空踯躅，来城自逶迤。 ——潘述
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
和郭主簿·其一
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。
峰峦侵碧落，草木近朱明。与点非沂水，陪膺是洛城。 ——王起
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
荷镜晓如磨。翠出牛头耸， ——嵩起
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
咏雨·其二
虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。"
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
玉京谣·蝶梦迷清晓
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
我政载孚，我邦载绥。勐兽不暴，嘉鱼维滋。 ——汤衡
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
嘉言写清越，愈病失肬肿。 ——孟郊
人月圆·春日湖上
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
此处不断肠，定知无断处。 ——孟郊"
青玉案·与朱景参会北岭
"白马三军客，青娥十载思。玉庭霜落夜，罗幌月明时。
作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。"
"今岁游山已恨迟，山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累，
"渺渺水连天，归程想几千。孤舟辞曲岸，轻楫济长川。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
春晚书山家屋壁二首
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
宵露犹残润，薰风更共吹。馀晖诚可托，况近凤凰池。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
"不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
婕妤怨
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。