首页 古诗词 咏甘蔗

咏甘蔗

隋代 / 尹懋

"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川(失姓)"
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
不似漳南地僻,道安为我淹留。 ——崔逵"
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"
愿欲披云见,难堪候晓过。 ——李纵
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
"海上风雨来,掀轰杂飞电。登楼一凭槛,满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
行行弄文翰,婉婉光使臣。今者所从谁,不闻歌苦辛。


咏甘蔗拼音解释:

.zeng sou jing xiang kong tong shen .di xia huan ying you zhu ren .
gu fu ji rang ge kang zai . ..ju chuan .shi xing ..
duan yan xie shi yan chao han .xian ting bu mei shi hun shuang .jing chi wu yan jiu fei gan .
.bian zhou xian yin wang .wang ji geng pan huan .shan mi ai jiang qu .yu duo rao di han .
wu rong jiang pan yin xiang yun .chong bai tian ren qing jun ren .wu se he ling hua shang chi .
bu si zhang nan di pi .dao an wei wo yan liu . ..cui kui .
jun yan bu ke di .jun shou wu you nuo .jin lai mu xin en .shu jian fan hong pu . ..han yu
qu xiang jin cheng dao .sheng hua jiu jue chen .mo jie ke bin lao .shi ju zhu shi xin ..
yuan yu pi yun jian .nan kan hou xiao guo . ..li zong
mo guai du juan fei qu jin .zi wei hua li you ti yuan ..
.hai shang feng yu lai .xian hong za fei dian .deng lou yi ping jian .man yan jiao long zhan . ..lu gui meng
.xun shi lai jing jing .shen gu jue qing liang .yi xiang feng qiu yu .xiang liu zuo zhu tang .
zhi qi cong lai bu ru shi .yan guan yong geng diao bo xi .si wen wei sang xuan ni tan .
xing xing nong wen han .wan wan guang shi chen .jin zhe suo cong shui .bu wen ge ku xin .

译文及注释

译文
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻(qi)也应该会要有俩相厮守的时宜。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难(nan)道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了(liao)。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定(ding)赏罚制度(du),这也是忠厚之至啊!
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西(xi)吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中(zhong)孤耸。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却(que)不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍(huang)然大悟。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
木直中(zhòng)绳

注释
64. 苍颜:脸色苍老。
绿发:指马鬃、马额上毛。
②堪惆怅:堪,“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。
②红岩:指八路军驻重庆办事处红岩村。士女:青年男女。
⑷岭:五岭,具体说法不一,通常指大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。当时以岭南为蛮荒之地。

赏析

  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系(guan xi)有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先(lei xian)酒,为我驱忧烦。”清早起来(qi lai)就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  全诗以感慨作结:“客愁全为减,舍此复何之?”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳,其实,这正是诗人心中有愁难解,强作豁达之语。杜甫流落西南山水间,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艰,满腔愁愤,无由排解,只好终日徜徉于山水之间,所以减愁两字是以喜写悲,益增其哀。
  陆羽住宅外的菊花,大概是迁来以后才种上的,虽到了秋天,还未曾开花。这二句,自然平淡,点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后,诗人又去敲他的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然,立刻就回转去,似有些眷恋不舍,还是问一问西边的邻居吧。邻人回答:陆羽往山中去了,经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字,活脱地勾画出西邻说话时,对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态,这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  “曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。
  1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”,又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛,读者的好奇心被强烈的激发了。
  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已(zao yi)尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。

创作背景

  从此,王勃,便如一朵落花,开始了他坠落的姿态。

  

尹懋( 隋代 )

收录诗词 (5948)
简 介

尹懋 尹懋,河间人。为张说岳州从事,官补阙。

红窗迥·小园东 / 单于雨

半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"
愁遇人间好风景,焦桐韵满华堂静。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,


蒿里行 / 崔亦凝

"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
路暗执屏翳,波惊戮阳侯。广泛信缥缈,高行恣浮游。 ——韩愈
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。
是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成。"
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"


菩萨蛮·越城晚眺 / 马佳胜民

宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。


怨诗二首·其二 / 暴冬萱

素风传旧俗,异迹闭荒林。巡狩去不返,烟云愁至今。
"戎王归汉命,魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙,风沙上五原。
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
心宗本无碍,问学岂难同。"
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"


凉州词三首·其三 / 史柔兆

榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。


减字木兰花·去年今夜 / 东门碧霜

柳丝迎画舸,水镜写雕梁, ——崔群
"君不见吴王宫阁临江起,不见珠帘见江水。
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
啸歌聊永日,谁知此时意。 ——李景俭"
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。


甘草子·秋暮 / 候己酉

乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
"野鹊滩西一棹孤,月光遥接洞庭湖。
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
图形谁有术,买笑讵辞贫。 ——段成式


命子 / 种戊午

搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
别后东篱数枝菊,不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
仍怜故吏依依恋,自有清光处处随。 ——潘述
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
"无客不言云外见,为文长遣世间知。


鹦鹉赋 / 司徒雅

如何长饮露,高洁未能名。 ——皎然"
绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
"怅望黄金屋,恩衰似越逃。花生针眼刺,月送剪肠刀。
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"


奉诚园闻笛 / 钟离瑞东

惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。
蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"