"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
"谁解叩干关，音容去不还。位方尊北极，寿忽殒南山。
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
何处堪托身，为君长万丈。"
息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫。"
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
.jie xing bu ke wu .wei yin di chen fan .ci wu xin ling wei .ben zi chu shan yuan .
wei nv hong zhuang bao .wang sun bai ma fei .xiang jiang ta qing qu .bu jie xi luo yi ..
.shui jie kou gan guan .yin rong qu bu huan .wei fang zun bei ji .shou hu yun nan shan .
yin qin liu wo su xi shang .diao ting gui lai ming yue gao ..
he chu kan tuo shen .wei jun chang wan zhang ..
xi lei liu yin xia .du shu dao tian yu .yi le yao shun dao .tong shi geng xin fu ..
ling zhuan yin geng chu gu ji .wa mian zi xuan jiao yao jing .niu yang xian guo fang sheng chi .
ying xu shou dao wu xiu pin .nan er he bi lian qi zi .mo xiang jiang cun lao que ren ..
kong cheng liu shui zai .huang ze jiu cun xi .qiu ri ping yuan lu .chong ming sang ye fei ..
zao nian bao jiang lue .lei sui yi mu zhong .zuo zhe cong huai xi .gui lai zou bian gong .
ye he cheng xuan yun chu xiu .bu zhi he ri zai xiang feng ..
nan mo ren xi fang cao shen .xuan meng que xian ying yu lao .ban yin wei pa yue lun shen .
译文
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之(zhi)中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明(ming)确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武(wu)这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。 长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
注释
(2)穷居：偏僻的住处。人用：指人事应酬。用：为。四运：四时运行。周：周而复始，循环。
(4)孙绰《天台山赋》：“瀑布飞流以界道。”张协《七命》：“登绝巘，溯长风。”绝巘，高峰也。
⑷“吴江”句：指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。
⑿解：懂得，明白。无人解：此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
（14）清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。
⑼榭，台上建有房屋叫榭。台榭，泛指楼台亭阁。楚灵王有章华台，楚庄王有钓台，均以豪奢著名。
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
马履泰 （1746—1829）浙江仁和人，字叔安，一字定民，号菽庵，又号秋药。干隆五十二年进士，官太常寺卿。以文章气节重于时，书法古健，亦工诗画。有《秋药庵集》。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
徒令惭所问，想望东山岑。"
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
"夏首云物变，雨馀草木繁。池荷初帖水，林花已扫园。
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
"莲舟泛锦碛，极目眺江干。沿流渡楫易，逆浪取花难。
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
"秘殿掖垣西，书楼苑树齐。秋烟凝缥帙，晓色上璇题。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药，新凿家池种白莲。
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
感至竟何方，幽独长如此。"
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，