殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
诏赐扶阳宅，人荣御史车。灞池一相送，流涕向烟霞。"
自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生。
山行明照上，谿宿密云蒸。登高徒欲赋，词殚独抚膺。"
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
恩如犯星夜，欢拟济河秋。不学尧年隐，空令傲许由。"
高谈辨飞兔，摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼，失路委泥沙。
三条竞骛七香车。掩映飞轩乘落照，参差步障引朝霞。
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，
红泪旋销倾国态，黄金谁为达相如。"
金闺日夕生绿苔。寂寂春花烟色暮，檐燕双双落花度。
"翟羽旧传名，蒲葵价不轻。花芳不满面，罗薄讵障声。
诗发尊祖心，颂刊盛德容。愿君及春事，回舆绥万邦。"
摇落殊未已，荣华倏徂迁。愁思潇湘浦，悲凉云梦田。
朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。"
dian ting deng zhu shang xun tian .dan xian zou jie mei feng ru .dui ju tan gou bai jiu chuan .
zhao ci fu yang zhai .ren rong yu shi che .ba chi yi xiang song .liu ti xiang yan xia ..
zi jun zhi chu yi .xian chui jue wu sheng .si jun ru bai cao .liao luan zhu chun sheng .
shan xing ming zhao shang .xi su mi yun zheng .deng gao tu yu fu .ci dan du fu ying ..
xi lv bin kong ji .fen xiang jie jing shi .yuan yi you lou qu .yu xun wu sheng hui .
en ru fan xing ye .huan ni ji he qiu .bu xue yao nian yin .kong ling ao xu you ..
gao tan bian fei tu .chi zao wo ling she .feng en jie yu yi .shi lu wei ni sha .
san tiao jing wu qi xiang che .yan ying fei xuan cheng luo zhao .can cha bu zhang yin chao xia .
ri guan xian yun sui feng nian .tian men rui xue zhao long yi .
fei yan shi qin zhao yang dian .ban ji yin hen chang xin gong .chang xin gong .zhao yang dian .
hong lei xuan xiao qing guo tai .huang jin shui wei da xiang ru ..
jin gui ri xi sheng lv tai .ji ji chun hua yan se mu .yan yan shuang shuang luo hua du .
.di yu jiu chuan ming .pu kui jia bu qing .hua fang bu man mian .luo bao ju zhang sheng .
shi fa zun zu xin .song kan sheng de rong .yuan jun ji chun shi .hui yu sui wan bang ..
yao luo shu wei yi .rong hua shu cu qian .chou si xiao xiang pu .bei liang yun meng tian .
chao xian jian guang jing .mu xian jian hua leng .neng chi jian xiang ren .bu jie chi zhao shen ..
译文
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
祝福老人常安康。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎(hu)礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼(lou)蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱(jing)和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
攀上日观峰，凭栏望东海。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
注释
9、蛾眉：原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛，这里借指美女。
①东栏：指诗人当时庭院门口的栏杆。
135.亿：或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。
危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱 浅：指不长
[52]卒：最终。消长：增减。长：增长
人月圆：黄钟调曲牌名。
⑴南中：犹言南国。王勃《蜀中九日登玄武山旅眺》诗：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”
关于任安的说法，上述可谓为一说。但亦有其他说法，即任安为北军使者护军时，因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法，而为汉武处死。在此时，任安希图以“推贤进士为名，要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙，便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。
渭浦明晨修禊事，群公倾贺水心铭。"
望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
豫章观伟材，江州访灵崿。阳岫晓氛氲，阴崖暮萧索。
"东城攀柳叶，柳叶低着草。少壮莫轻年，轻年有人老。
鱼以嘉名采，木为美材侵。大道由中悟，逍遥匪外寻。
逶迤万雉列，隐轸千闾布。飞甍夹御沟，曲台临上路。
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
斗鸡过渭北，走马向关东。孙宾遥见待，郭解暗相通。
昔君事胡马，余得奉戎旃。携手向沙塞，关河缅幽燕。
于穆圣祖，祗荐鸿名。祀于庙社，陈其牺牲。
"乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。
孟秋七月时，相送出外郊。海风吹凉木，边声响梢梢。
嗈嗈鸣雁江上来，禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台。
"绿绮膺河检，清坛俯洛滨。天旋俄制跸，孝享属严禋。
霜重麟胶劲，风高月影圆。乌飞随帝辇，雁落逐鸣弦。
从今与君别，花月几新残。"
日月无他照，山川何顿别。苟齐两地心，天问将安说。"
早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。"
"沿流辞北渚，结缆宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。
贺客犹扶路，哀人遂上堂。歌筵长寂寂，哭位自苍苍。
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻韶。"
川狭旌门抵，岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗，小径入松深。
愚谓嬉游长似昔，不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗，
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气，山上朱旗绕瑞云。
鞍上留明月，嘶间动朔风。借君驰沛艾，一战取云中。"
女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。
制下峒山跸，恩回灞水舆。松门驻旌盖，薜幄引簪裾。
开九门，怀百神。通肸蚃，接氤氲。
敝服空逢春，缓带不着身。出游非怀璧，何忧乎忌人。
花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠，石床寒水夜泠泠。
埋镜泉中暗，藏镫地下微。犹凭少君术，仿佛睹容辉。"
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，
林泉恣探历，风景暂裴徊。客有迁莺处，人无结驷来。
"春还上林苑，花满洛阳城。鸳衾夜凝思，龙镜晓含情。
"隋运与天绝，生灵厌氛昏。圣期在宁乱，士马兴太原。
"欲识东陵味，青门五色瓜。龙蹄远珠履，女臂动金花。
"北阙层城峻，西宫复道悬。乘舆历万户，置酒望三川。
且逐新人殊未归，还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁，
秋风下山路，明月上春期。叹息君恩尽，容颜不可思。"
惜别路穷此，留欢意不从。忧来生白发，时晚爱青松。
如今正南看北斗。姓名音信两不通，终日经年常闭口。
郑风遥可托，关月眇难依。西北云逾滞，东南气转微。
南浦去莫归，嗟嗟蔑孙秀。"
音容旷不睹，梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉，晚庭正回回。
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
已矣竟剖心，哲妇亦同殉。骊龙暴双骨，太岳摧孤仞。
"阳山淫雾雨，之子慎攀登。羌笮多珍宝，人言有爱憎。
"纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。
夙昔怀江海，平生混泾渭。千载契风云，一言忘贱贵。
当年乐贞独，巢燕时为友。父兄未许人，畏妾事姑舅。
佳人不在兹，春光为谁惜。
皇祖以配，大孝以振。宜锡景福，永休下民。"
汲冢宁详蠹，秦牢讵辨冤。一朝从篚服，千里骛轻轩。
锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。
桃源迷处所，桂树可淹留。迹异人间俗，禽同海上鸥。
始下芙蓉楼，言发琅邪岸。急为打船开，恶许傍人见。"
素风啼迥堞，惊月绕疏枝。无力励短翰，轻举送长离。"
尚孩中念切，方远御慈留。顾乏谋臣用，仍劳圣主忧。"
"下阶欲离别，相对映兰丛。含辞未及吐，泪落兰丛中。
汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧桐。
"江上有长离，从容盛羽仪。一鸣百兽舞，一举群鸟随。
缔构三灵改，经纶五纬同。干戈革宇内，声教尽寰中。
变衣寝门外，挥涕少城隈。却记分明得，犹持委曲猜。
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
"日夕三江望，灵潮万里回。霞津锦浪动，月浦练花开。
绪言霞上开，机事尘外扫。顷来迫世务，清旷未云保。
"孔坐洽良俦，陈筵几献酬。临风竹叶满，湛月桂香浮。
"彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。
"汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。
人悲槐里月，马踏槿原霜。别向天京北，悠悠此路长。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管，
水淀还相阅，菱歌亦故遒。雄图不足问，唯想事风流。"
"徐陈尝并作，枚马亦同时。各负当朝誉，俱承明主私。
"杨柳多短枝，短枝多别离。赠远累攀折，柔条安得垂。
荷覆香泉密，藤缘宝树幽。平生厌尘事，过此忽悠悠。"
柳色行将改，君心幸莫移。阳春遽多意，唯愿两人知。"
"侵星发洛城，城中歌吹声。毕景至缑岭，岭上烟霞生。
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。