龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍，
沉香帖阁柱，金缕画门楣。回首降幡下，已见黍离离。
园槿绽红艳，郊桑柔绿滋。坐看长夏晚，秋月生罗帏。"
桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，
"青阳御紫微，白雪下彤闱。浃壤流天霈，绵区洒帝辉。
"青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
春来半月度，俗忌一时闲。不酌他乡酒，惟堪对楚山。
安得龙勐笔，点石为黄金。散问酷吏家，使无贪残心。
艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕，参差绣户悬珠箔。
晓风何拂拂，北斗光阑干。"
卿相未曾识，王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁，
何人此时不得意，意苦弦悲闻客堂。"
风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
宫似瑶林匝，庭如月华满。正赓挟纩词，非近温泉暖。"
春酿煎松叶，秋杯浸菊花。相逢宁可醉，定不学丹砂。"
gui zhi da xi zhi yi yan lu .zhi jiang hui xi ai mo yu wu .
chen xiang tie ge zhu .jin lv hua men mei .hui shou jiang fan xia .yi jian shu li li .
yuan jin zhan hong yan .jiao sang rou lv zi .zuo kan chang xia wan .qiu yue sheng luo wei ..
tao li zai lai ji du chun .yi hui hua luo yi hui xin .fu xian jin wei men xia ke .
.qing yang yu zi wei .bai xue xia tong wei .jia rang liu tian pei .mian qu sa di hui .
.qing lou qi ge yi han chun .ning zhuang yan fen fu ru shen .xi xi qing qun quan lou ying .
.zhen lu qi fei ri .qian ying yuan ting wen .ming guang gong dai lou .qing jian ge pi yun .
chun lai ban yue du .su ji yi shi xian .bu zhuo ta xiang jiu .wei kan dui chu shan .
an de long meng bi .dian shi wei huang jin .san wen ku li jia .shi wu tan can xin .
yan fen fang zhi ying bao dian .yao tiao yu tang qian cui mu .can cha xiu hu xuan zhu bo .
xiao feng he fu fu .bei dou guang lan gan ..
qing xiang wei zeng shi .wang hou ning jian ni .chui diao gan cheng bai shou weng .
he ren ci shi bu de yi .yi ku xian bei wen ke tang ..
feng hao shui ji xi hu bu wen .ti hu kan ru xi zhong liu qu .
gong si yao lin za .ting ru yue hua man .zheng geng xie kuang ci .fei jin wen quan nuan ..
chun niang jian song ye .qiu bei jin ju hua .xiang feng ning ke zui .ding bu xue dan sha ..
译文
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
庾信的文章到了老年就(jiu)更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和(he)骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主(zhu)人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
何须临河取水，泪洒便可濯缨。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫(fu)补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救(jiu)。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血(xue)迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
注释
56.诎：通“屈”，意思是理屈，（办法）穷尽。
75、燕故贵人：过去燕国的贵族。
⑹北楼：即谢朓楼。
⑵东坡：指贬谪黄州时的旧居以及邻人。
9、因风：顺着风势。
⑦上德：具有高尚道德的人。不德：不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》：“上德的人，因任自然，不表现为形式上的德。”是以：因此。有德：实际上是有德的。
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
陆长倩 陆长倩，字才仲，侯官（今福建福州）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士（《淳熙三山志》卷二六）。哲宗元祐三年（一○八八）以朝请郎知台州，四年替。今录诗三首。
林泽来不穷，烟波去无歇。结思笙竽里，摇情游侠窟。
秋吹迎弦管，凉云生竹树。共惜朱邸欢，无辞洛城暮。"
蝶影将花乱，虹文向水低。芳春随意晚，佳赏日无暌。"
"金兰笃惠好，尊酒畅生平。既欣投辖赏，暂缓望乡情。
"蟋蟀期归晚，茱萸节候新。降霜青女月，送酒白衣人。
悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙。别有阳台处，风雨共飘飖."
独酌芳春酒，登楼已半曛。谁惊一行雁，冲断过江云。
晓将近，黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情，
劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐，
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，
孟夏麦始秀，江上多南风。商贾归欲尽，君今尚巴东。
"寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。
"心累犹不尽，果为物外牵。偶因耳目好，复假丹青妍。
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
"君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔。
"神女向高唐，巫山下夕阳。裴回行作雨，婉娈逐荆王。
柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。采桑春陌上，踏草夕阳间。
"鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。
北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，
羁旅因相依，恸之泪沾裳。由来从军行，赏存不赏亡。
北涧摇光写熘回。急桨争标排荇度，轻帆截浦触荷来。
白鹭亦白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，
"昔时南浦别，鹤怨宝琴弦。今日东方至，鸾销珠镜前。
祥河疏叠涧，慧日皎重轮。叶暗龙宫密，花明鹿苑春。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
避缴风霜劲，怀书道路长。水流疑箭动，月照似弓伤。
风含霜月明，水泛碧天色。此水有尽时，此情无终极。"
淡云笼影度，虚晕抱轮回。谷邃凉阴静，山空夜响哀。
"阳山淫雾雨，之子慎攀登。羌笮多珍宝，人言有爱憎。
藉草人留酌，衔花鸟赴群。向来同赏处，惟恨碧林曛。"
学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史，千载红颜持赠君。"
美人不共此，芳好空所惜。揽镜尘网滋，当窗苔藓碧。
叹息书林友，才华天下选。并赋三阳宫，集诗集贤殿。
"天使下西楼，含光万里秋。台前似挂镜，帘外如悬钩。
"盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
尧帝成茨罢，殷汤祭雨旋。方期大君锡，不惧小巫捐。"
丁口传父口，莫问城坚不。平城被虏围，汉劚城墙走。
臣节唯期死，功勋敢望侯。终辞修里第，从此出皇州。
平生去外饰，直道如不羁。未得操割效，忽复寒暑移。
忽枉岩中翰，吟望朝复夕。何当遂远游，物色候逋客。"
甘心除君恶，足以报先帝。"
霜松贞雅节，月桂朗冲襟。灵台万顷浚，学府九流深。
睿算超前古，神功格上圆。百川留禹迹，万国戴尧天。
感别时已屡，凭眺情非一。远怀不我同，孤兴与谁悉。
开门听潺湲，入径寻窈窕。栖鼯抱寒木，流萤飞暗筱。
"瘴江西去火为山，炎徼南穷鬼作关。
淮流春晼晚，江海路蹉跎。百岁屡分散，欢言复几何。"
"日晚梧桐落，微寒入禁垣。月悬三雀观，霜度万秋门。
岸珠沦晓魄，池灰敛曙烟。泛查分写汉，仪星别构天。
身负邦君弩，情纡御史骢。王程不我驻，离思逐秋风。"
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。"
怀古江山在，惟新历数迁。空馀今夜月，长似旧时悬。"
"长安二月柳依依，西出流沙路渐微。
白璧加荐，玄纁告虔。子孙拜后，承兹吉蠲。"
"源出昆仑中，长波接汉空。桃花来马颊，竹箭入龙宫。
"月明边徼静，戍客望乡时。塞古柳衰尽，关寒榆发迟。
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
"朝夕苦遄征，孤魂长自惊。泛舟依雁渚，投馆听猿鸣。
帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。"
悬军征拓羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。
"金榜扶丹掖，银河属紫阍。那堪将凤女，还以嫁乌孙。
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
牢落谁相顾，逶迤日自愁。更将心问影，于役复何求。"
"总辔临秋原，登城望寒日。烟暇共掩映，林野俱萧瑟。
影销胡地月，衣尽汉宫香。妾死非关命，只缘怨断肠。"
"莲座神容俨，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿pH.
旧庙青林古，新碑绿字生。群臣原封岱，还驾勒鸿名。"
宫似瑶林匝，庭如月华满。正赓挟纩词，非近温泉暖。"
"日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，
"列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
制下峒山跸，恩回灞水舆。松门驻旌盖，薜幄引簪裾。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。
同预华封老，中衢祝圣皇。"
此中逢故友，彼地送还乡。愿作枫林叶，随君度洛阳。"