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题惠州罗浮山

近现代 / 恩龄

拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
三馆学生放散,五台令史经明。"


题惠州罗浮山拼音解释:

bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
.jiu tian gong shang sheng .jiang shi gong zhao hui .wan hui xu ting yu .qun xian song xia lai .
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
liang ren xin xiang si .shui neng xun su qing .ruo wen nian duo shao .huang he ji du qing .
.shi cui lian e mei .yu yu xin zhong shi .nuo guan xia ting chu .shu cheng xiang si zi .
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
.han di cong xiu ma .hu jia zi mu yang .du lai xiao di dao .hun bu yong bing fang .
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
.si mian bai bo sheng .zhong liu cui jiao heng .wang lai kan mu duan .shang che shi xin ping .
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
ai he zhuo lang que dao liu .que dao liu xi wu chu qu .bi hai han kong ri chu shu ..
que yun fu qi yu xiu liang .bie you men ting dao lu chang .qi bu jian yin jun po mi ge li shuo .
.bu ming jian bu li .xiang yu hai xi pen .bai zi wei gan fa .qing shi cuo ai yun .
si ke di zi cheng wen xue .wu ma zhu hou shi xiu yi .jiang yan wang lai zeng bu ding .
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..

译文及注释

译文
  有人说:“韩公(gong)远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的(de)话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时(shi),香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
雨后初(chu)晴天色朗,纤(xian)云舒卷碧空尽。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
夕阳西落樵伴(ban)渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔(tai)扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
烛龙身子通红闪闪亮。

注释
⑺汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。
⑦思量:相思。
17.沚(zhǐ):水中的沙滩。
自:从。
⑻羁魂:客死者的魂魄。《南史·垣护之传》:“垣氏羁魂不返,而其孤藐幼。”
⑶乔木:指梅树。
5.文君:即卓文君。取酒:买酒。
245.流:传布。严:原作“庄”,汉时避明帝讳改。据古代谥法,胜敌志强曰庄,好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国,武功足可称道。闻一多曰:“言阖庐少时流亡在外,何以及壮而勇武猛厉,威名大播于世也。”
⑦出没:若隐若现。指一会儿看得见,一会儿看不见。

赏析

  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  全诗风格(feng ge)清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  此诗前两句写景。薄暮时分,诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中,显得那么肃穆,似乎在沉思;城墙下,江水汩汩,似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水,再加上朦胧的暮色,这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻,城头上又传来激昂(ji ang)的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色,飘落在江面上,与呜咽的流水声,汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤,又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安,又使人凝神深思。“城头迭鼓声,城下暮江清”,从字面上看,只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实,然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。  
  这首小诗写得清雅别致,题为“《柳》寇准 古诗”,全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字,却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”,颜色浓了一些,晨光过后,带了一些暮色。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感(kuai gan)。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性(te xing),比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上(hui shang)是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒(zhu jiu)之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。

创作背景

  据史书记载,永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”(《资治通鉴》),“二载正月永王入郡阳”(《新唐书》),那么,李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”(《资治通鉴》),由此推算,李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间,诗人没有留下更多的有关诗文,除《致贾少公书》之外,仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。

  

恩龄( 近现代 )

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简 介

恩龄 恩龄,字楚湘,满洲旗人。历官江苏淮扬道。有《述园诗存》。

长干行·君家何处住 / 欧阳宏春

徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"


鹧鸪天·代人赋 / 赫连丹丹

迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"


七律·咏贾谊 / 庾波

不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
(来家歌人诗)
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"


盐角儿·亳社观梅 / 实怀双

洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
早晚从我游,共携春山策。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。


青青陵上柏 / 休庚辰

"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。


七律·登庐山 / 东方文科

石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊


临江仙·忆旧 / 班寒易

"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
翻译推南本,何人继谢公。"


塞下曲 / 轩辕伊可

龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。


金陵五题·石头城 / 段干己巳

"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


春暮 / 濮阳志刚

苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
徙倚前看看不足。"