常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。
"峰带楼台天外立，明河色近罘罳湿。
香和丹地暖，晚着彩衣风。荣路期经济，唯应在至公。"
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席，夜阑吹笛称江天。
踏破五湖光底天。去岁王师东下急，输兵粟尽民相泣。
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
岭分中夜月，江隔两乡春。静想青云路，还应寄此身。"
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。"
已知捐俗态，时许话风骚。衰疾未能起，相思徒自劳。"
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。"
chang pei nei yan zui long lou .qiang jin wu zi neng yuan bi .diao yu san nian xin zhi gou .
.feng dai lou tai tian wai li .ming he se jin fu si shi .
xiang he dan di nuan .wan zhuo cai yi feng .rong lu qi jing ji .wei ying zai zhi gong ..
cong ting ge chen pu cui chan .qiu ji juan lian ning jin xi .ye lan chui di cheng jiang tian .
ta po wu hu guang di tian .qu sui wang shi dong xia ji .shu bing su jin min xiang qi .
shou nong gui zhi xian bu zhe .zhi jiao shen mo fu chun feng ..
.yue xi zi gu hao feng yan .dao shu bing chan yi ban nian .fang dai ke chou sui shui yuan .
ru he si mu zhe .you shu jie zai zi .yue wu he wei ren .shu mu qing xi mei .
ling fen zhong ye yue .jiang ge liang xiang chun .jing xiang qing yun lu .huan ying ji ci shen ..
zhong dao chan zhai shi ji shi .shuang ling zi tian hong ye hen .yue xi xiu he bi yun ci .
ye xie yu song gai .zui shu feng shi ping .fen xiang zhu ci di .ying de ru jin ting ..
yi zhi juan su tai .shi xu hua feng sao .shuai ji wei neng qi .xiang si tu zi lao ..
sui jia liu pan pian kan hen .dong ru chang huai ri you xun ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
其一：
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
注释
锦瑟：漆有织锦纹的瑟。
269.吴光：吴公子光，即阖庐。争国：指阖庐对楚国发动的战争。
(3)空：此字诸本多有不同，或作“门”，或作“桐”，或作“阎”，或作“檐”，今从焦本。
③征衣：离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。
⑷征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
⑺矮纸：短纸、小纸。
159. 终：终究。
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
昔年行乐及芳时，一上丹梯桂一枝。
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸，竹映仙禽未胜高。
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社，晚来专赴白莲期。
每忆终南雪，几登云阁梯。时因搜句次，那惜一招携。"
"江干古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
促坐疑辟咡，衔杯强朵颐。恣情窥窈窕，曾恃好风姿。
酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。"
"南山低对紫云楼，翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵，
厚赐以賝赆，远去穷京都。五侯土山下，要尔添岩龉。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意，眼前尘土渐无情。
齰舌无劳话，宽心岂可盛。但从垆冶锻，莫受罻罗婴。
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
看却金庭芝朮老，又驱车入七人班。"
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。"
静极亭连寺，凉多岛近楼。吟游终不厌，还似曲江头。
"愍征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。只为白衣声过重，
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
"双去双来日已频，只应知我是江人。对欹雪顶思寻水，
"直钩终日竟无鱼，钟鼓声中与世疏。
香泉空浸宫前草，未到春时争发花。"
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。"
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
"念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。"
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
我本曾无一棱田，平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月，
夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。"
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
蓬为沙所危，还向沙上生。一年秋不熟，安得便废耕。
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
自然莹心骨，何用神仙为。"
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
"弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。书生只是平时物，
斜阳驿路西风紧，遥指人烟宿翠微。"
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
"明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。
匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
"出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
"不为风雨变，鸡德一何贞。在暗长先觉，临晨即自鸣。
只为读此书，大朴难久存。微臣与轩辕，亦是万世孙。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
琪花玉蔓应相笑，未得歌吟从酒行。"
"燕台累黄金，上欲招儒雅。贵得贤士来，更下于隗者。
微雨洒不灭，轻风吹欲燃。旧曾书案上，频把作囊悬。"
洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。
此时无胜会，何处滞奇游。阵急如酣战，点粗成乱沤。
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
烦心入夜醒，疾首带凉抓。杉叶尖如镞，藤丝韧似鞘。
"傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。讲论参同深到骨，
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
"一朝阎乐统群凶，二世朝廷扫地空。
既逢上国陈诗日，长守林泉亦未能。"
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
谁知海上无名者，只记渔歌不记年。"
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。
自扫雪中归鹿迹，天明恐被猎人寻。"