首页 古诗词 菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

元代 / 周是修

无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月拼音解释:

wu sheng ji bu ke .you si bi xiang sui .chu que gui zhen jue .he you ni mian zhi ..
.qu shi meng yue yu xin wei .qiu ri li jia chun bu gui .
ri yi zhu tian jin .yu guo san hua run .liu ke yun wai xin .wang ji song zhong yun .
lou tai die die yun ling quan .qing long cheng huo qian wei gong .bai hu teng bo gong zuo qian .
kong feng ping jin hao zhu yu .bu zhi geng de ji men me ..
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
.xu zhuo he yi lao .fu bei dao bu cheng .shi chuan jing lun si .bu ran li ming sheng .
qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
ping gan li jian jiu .na huai wo yun duo .yi yu xiang liu zhu .you fang ken she me ..
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
zi jin wei qiang zhu zuo shi .bo li men wai xian ao shui .chuang jie sen sen jiang yan mi .
chao lai shi ru hua qing gong .fen ming yi de kai yuan zhong .
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
.chun feng bao mei liu .yi ye fa nan zhi .
.jia you xian shuai ji .yi xiao xiang xi feng .si jian qing men wai .zeng lin su chan dong .
jia wei mai qin tian jiu jia .chu yin yang he jian chen chui ..tong shang .

译文及注释

译文
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹(wan)的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落(luo)花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事(shi),反(fan)而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样(yang))豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
(三)
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤(shang)心哀鸣(ming)。

注释
(70)阴人走报——阻止别人报急讯。走,跑。
54. 杂然:众多而杂乱的样子。
⑤临流凭阑干:靠着水边栏杆眺望流水。
66.舸:大船。
(17)按:控制。辔:马缰绳。徐:慢慢地。
⑥翠减红衰:翠者为叶,红者为花,翠减红衰言花叶凋零。翠:指荷叶。红:指荷花。
⑴凤凰台:在金陵凤凰山上。据《江南通志》载:“凤凰台在江宁府城内之西南隅,犹有陂陀,尚可登览。宋元嘉十六年,有三鸟翔集山间,文彩五色,状如孔雀,音声谐和,众鸟群附,时人谓之凤凰。起台于山,谓之凤凰山,里曰凤凰里。”
102.位:地位。

赏析

  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也(xing ye)分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品(pin)(ji pin),并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬(jiu chou)酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同(tong)姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不(jiu bu)难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

周是修( 元代 )

收录诗词 (9959)
简 介

周是修 (1354—1402)明江西泰和人,名德,以字行。少孤力学,洪武末举明经,为霍丘县学训导,建文间为衡王府纪善,留京师,预翰林纂修。好荐士,屡陈国家大计。燕兵入京城,自经于应天府学尊经阁。尝辑古今忠节事为《观感录》。

桂州腊夜 / 南宫春莉

君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。


咏雨·其二 / 速己未

江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。


农妇与鹜 / 仙成双

拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。


望庐山瀑布水二首 / 东郭丽

保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"


对酒 / 锺离从冬

心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
风教盛,礼乐昌。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。


怀旧诗伤谢朓 / 端木庆玲

底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。


行香子·七夕 / 上官振岭

"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 增冬莲

"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"


人月圆·春晚次韵 / 巫马未

怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。


观田家 / 呼延品韵

中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。