人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。结念凭幽远，抚躬曷羁束。
空乐繁行漏，香烟薄彩斿。玉膏从此泛，仙驭接浮丘。"
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。"
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
"秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。
巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。
已能舒卷任浮云，不惜光辉让流月。明河可望不可亲，
莫负当年行乐心。荆王奏曲楚妃叹，曲尽欢终夜将半。
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，
力尽不得抛杵声，杵声未定人皆死。家家养男当门户，
势将息机事，炼药此山东。"
ren zi shang di pian .niao yi ai lin xu .jie nian ping you yuan .fu gong he ji shu .
kong le fan xing lou .xiang yan bao cai you .yu gao cong ci fan .xian yu jie fu qiu ..
jun wang ye zui chun mian yan .bu jue tao hua zhu shui liu ..
kui cai fei mei jian .jing xiang kui sheng chu .jun zhi mei wei li .bang kong ning zi wu .
.qin wang an jian nu .fa zu shu long sha .xiong tu shang wei bi .hai nei yi fen na .
wu xia wu shan yang liu duo .chao yun mu yu yuan xiang he .
yi neng shu juan ren fu yun .bu xi guang hui rang liu yue .ming he ke wang bu ke qin .
mo fu dang nian xing le xin .jing wang zou qu chu fei tan .qu jin huan zhong ye jiang ban .
.qing du zhong mu zong rong fen .chuan dao gu song zui chu qun .ming jie tian ting chang jing se .
bi shi chui lun bu ji nian .guan gao zheng de si jun xian .qing bai jiu .dui qing shan .
li jin bu de pao chu sheng .chu sheng wei ding ren jie si .jia jia yang nan dang men hu .
shi jiang xi ji shi .lian yao ci shan dong ..
译文
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
看到拿缰绳的(de)人不(bu)合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为(wei)青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
虽然被贬为下(xia)臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
“吴子派札来（鲁国）访问。”
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
注释
（20）艰贞——困苦而又坚决。若是——如此。
玉：像玉石一样。
反：同“返”返回
⑿残腊：腊月的尽头。
稍逊风骚：意近“略输文采”。风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
（32）掩： 止于。
长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。
"寂寂罢将迎，门无车马声。横琴答山水，披卷阅公卿。
"宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。
"羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树，
"晓霁望嵩丘，白云半岩足。氛氲涵翠微，宛如嬴台曲。
心阻意徒驰，神和生自足。白发悲上春，知常谢先欲。"
复整瑶池驾，还临官渡营。周游寻曩迹，旷望动天情。
绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。
光映妆楼月，花承歌扇风。欲妒梅将柳，故落早春中。
"汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。
"巧绣双飞凤，朝朝伴下帷。春花那见照，暮色已频欺。
日暮牛羊古城草。"
"薄游京都日，遥羡稽山名。分刺江海郡，朅来征素情。
那惬红颜改，偏伤白日残。今朝窥玉匣，双泪落阑干。"
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离愁。"
清晨绿堪佩，亭午丹欲然。昔忝金闺籍，尝见玉池莲。
"沧池漭沆帝城边，殊胜昆明凿汉年。夹岸旌旗疏辇道，
"岁肇春宗，干开震长。瑶山既寂，戾园斯享。
今年还折去年处，不送去年离别人。"
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
衣香逐举袖，钏动应鸣梭。还恐裁缝罢，无信达交河。"
"试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。
结发早驱驰，辛苦事旌麾。马冻重关冷，轮摧九折危。
宸翰三光烛，朝荣四海钦。还嗟绝机叟，白首汉川阴。"
旃裘吴地尽，髫荐楚言多。不果朝宗愿，其如江汉何。"
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。"
"西镇何穹崇，壮哉信灵造。诸岭皆峻秀，中峰特美好。
一身偃市利，突若截海鲸。钩距不敢下，下则牙齿横。
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
泊舟问耆老，遥指孤山云。孤山郴郡北，不与众山群。
"荒鸡隔水啼，汗马逐风嘶。终日随旌旆，何时罢鼓鼙。
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
宏阜自郁盘，高标复回薄。势入柴桑渚，阴开彭蠡壑。
"梁山镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。
皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。"
子先唿其巅，宫女世不老。下有府君庙，历载传洒扫。
上林桃花况颜色。忽闻天将出龙沙，汉主持将驾鼓车。
绿繁悲水曲，茱萸别秋子。"
"软碧摇烟似送人，映花时把翠眉颦。
纻麻掩泪鲁人迷。通宵尘土飞山月，是处经营夹御堤。
浪花开已合，风文直且连。税马金堤外，横舟石岸前。
"晓霁望嵩丘，白云半岩足。氛氲涵翠微，宛如嬴台曲。
"解襟游胜地，披云促宴筵。清文振笔妙，高论写言泉。
"杨柳送行人，青青西入秦。秦家采桑女，楼上不胜春。
缅怀金阙外，遐想玉京前。飞轩俯松柏，抗殿接云烟。
"久闭先生户，高褰太守车。罗将翡翠合，锦逐凤凰舒。
仲颖恣残忍，废兴良在躬。死人如乱麻，天子如转蓬。
妾家青河边，七叶承貂蝉。身为最小女，偏得浑家怜。
不爱吹箫逐凤凰。"
"山郡不沟郭，荒居无翳壅。爱人忠主利，善守闭为勇。
我由不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。"
夜闻白鼍人尽起。"
客心本明黠，闻语心已惊。先问十常侍，次求百公卿。
"凤楼开阖引明光，花酎连添醉益香。
长怀赤松意，复忆紫芝歌。避世辞轩冕，逢时解薜萝。
蔽日卷征蓬，浮天散飞雪。全兵值月满，精骑乘胶折。
"清庙将入，衮服是依。载行载止，令色令仪。
影销胡地月，衣尽汉宫香。妾死非关命，只缘怨断肠。"
石林上攒丛，金涧下明灭。扪壁窥丹井，梯苔瞰乳穴。
昔陪鹓鹭后，今望鹍鹏飞。徒御清风颂，巴歌聊自挥。"
誓欲成名报国，羞将开口论勋。"
今日此相送，明年此相待。天上客星回，知君渡东海。
即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。"
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
众木犹寒独早青，御沟桥畔曲江亭。
三晨宁举火，五月镇披裘。自有居常乐，谁知身世忧。"
"春山临渤海，征旅辍晨装。回瞰卢龙塞，斜瞻肃慎乡。
帷横双翡翠，被卷两鸳鸯。婉态不自得，宛转君王床。"
"良游晼晚兮月呈光，锦路逶迤兮山路长。
早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。"
"射观通玄阙，兵栏辟御筵。雕弧月半上，画的晕重圆。
闲居草木侍，虚室鬼神怜。有时进美酒，有时泛清弦。
赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。"
志阐三折后，愁值二毛前。伫立帝京路，遥心寄此篇。"
坐中香气排花出，扇后歌声逐酒来。"
商女香车珠结网，天人宝马玉繁缨。百壶渌酒千斤肉，
"阴灵效祉，轩曜降精。祥符淑气，庆集柔明。
"紫宸欢每洽，绀殿法初隆。菊泛延龄酒，兰吹解愠风。