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兴庆池侍宴应制

南北朝 / 虞宾

方同沃洲去,不自武陵迷。仿佛心疑处,高峰是会稽。"
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
雁别声偏苦,松寒色转新。传书问渔叟,借寇尔何因。"
风鹢今方退,沙鸥亦未疑。且同山简醉,倒载莫褰帷。"
"经过里巷春,同是谢家邻。顾我觉衰早,荷君留醉频。
童子闲驱石,樵夫乐看棋。依稀醉后拜,恍惚梦中辞。
"月没辽城暗出师,双龙金角晓天悲。
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
嫁女莫望高,女心愿所宜。宁从贱相守,不愿贵相离。
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。
竹烟凝涧壑,林雪似芳菲。多谢劳车马,应怜独掩扉。"


兴庆池侍宴应制拼音解释:

fang tong wo zhou qu .bu zi wu ling mi .fang fo xin yi chu .gao feng shi hui ji ..
dan shao jiu zhuan ding ren nian .xiu xing jin ri xing ru he .dao yin duo shi gu si mian .
yan bie sheng pian ku .song han se zhuan xin .chuan shu wen yu sou .jie kou er he yin ..
feng yi jin fang tui .sha ou yi wei yi .qie tong shan jian zui .dao zai mo qian wei ..
.jing guo li xiang chun .tong shi xie jia lin .gu wo jue shuai zao .he jun liu zui pin .
tong zi xian qu shi .qiao fu le kan qi .yi xi zui hou bai .huang hu meng zhong ci .
.yue mei liao cheng an chu shi .shuang long jin jiao xiao tian bei .
que jing yin he duan .qiong bei cui mu you .qing guang wang bu ji .geng geng xia xi lou .
jia nv mo wang gao .nv xin yuan suo yi .ning cong jian xiang shou .bu yuan gui xiang li .
ji li kong tang yi ye shen .xiang lai bu mei he suo shi .yi nian cai sheng bai lv xi .
zhu yan ning jian he .lin xue si fang fei .duo xie lao che ma .ying lian du yan fei ..

译文及注释

译文
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人(ren)怀念:
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之(zhi)后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢(ne)?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应(ying),有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也(ye)是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
在这苍(cang)茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然(ran)小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
“魂啊回来吧!
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。

注释
[26]雁行:大雁飞行的行列,比喻尊卑排列次序。
110. 而:但,却,连词。
(69)少:稍微。
①残漏:漏声将尽。残:阑也,垂尽之意。漏:古计时之器。
⑨爰推本纪:指推原于祥瑞的出现以定纪元。

赏析

  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷(ku men),欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都(nan du)”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很(du hen)繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓(lin li)尽致地表现出人物的内心情感。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
  人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

虞宾( 南北朝 )

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简 介

虞宾 越州馀姚人,字舜臣。神宗元丰八年进士。知长州县,属岁大祲,民无盖藏,部使者犹急宿负,宾周束文书不问,民勒碑颂之。官终翰林承旨。

巴女谣 / 萧岑

"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依远草,僧语过长林。
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
"朝市三千里,园庐二十春。步兵终日饮,原宪四时贫。
倚杖送行云,寻思故山远。"
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
御猎思投钓,渔歌好濯缨。合流知禹力,同共到沧瀛。"


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 宋自适

奋疾合威容,定利舒皦泽。方崇庙貌礼,永被君恩锡。"
鸣磬雨花香,斋堂饭松屑。"
挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。"
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
小池泉脉凑,危栋燕雏喧。风入松阴静,花添竹影繁。
"御苑春何早,繁花已绣林。笑迎明主仗,香拂美人簪。
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
"沧洲东望路,旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸,沙汀鸥转流。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 黄绍弟

闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
"涣汗中天发,殊私海外存。衰颜逢圣代,华发受皇恩。
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
家家门外长安道,何处相逢是宝山。


酷相思·寄怀少穆 / 奚冈

我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
濛濛千万花,曷为神仙药。不遇烂柯叟,报非旧城郭。"
田鼠依林上,池鱼戏草间。因兹屏埃雾,一咏一开颜。"
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
畦叶藏春雉,庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠,地隙有兰荪。
"被病独行逢乳虎,狂风骇浪失棹橹。


国风·邶风·二子乘舟 / 阎若璩

禊饮寻春兴有馀,深情婉婉见双鱼。
雨滴闲阶清夜久,焚香偏忆白云人。"
"隔窗栖白鹤,似与镜湖邻。月照何年树,花逢几遍人。
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。
"五谏留中禁,双旌辍上才。内臣持凤诏,天厩锡龙媒。
登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。
野驿烟火湿,路人消息狂。山楼添鼓角,村栅立旗枪。
寻君向前事,不叹今异翔。往往空室中,寤寐说珪璋。


采桑子·笙歌放散人归去 / 空海

十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
如今天下无冤气,乞为邦君雪谤书。
"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
初入长门宫,谓言君戏妾。宁知秋风至,吹尽庭前叶。
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。


金缕曲·次女绣孙 / 叶令嘉

"门前水流咽,城下乱山多。非是还家路,宁知枉骑过。
多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,
霄汉惭联步,貂蝉愧并簪。德容温比玉,王度式如金。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
桃李向秋凋落尽,一枝松色独青青。
子若同斯游,千载不相忘。"
牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。"
一月一回陪内宴,马蹄犹厌踏香尘。"


晚春二首·其二 / 洪希文

惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
山势抱西秦,初年瑞雪频。色摇鹑野霁,影落凤城春。 辉耀银峰逼,晶明玉树亲。尚寒由气劲,不夜为光新。 荆岫全疑近,昆丘宛合邻。馀辉倘可借,回照读书人。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。
"月色寒潮入剡溪,青猿叫断绿林西。
"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,
酒引芝童奠,香馀桂子焚。鹤飞将羽节,遥向赤城分。"


新荷叶·薄露初零 / 黄犹

石竹闲开碧,蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞,摇扇引桐香。
"寺门连内绕丹岩,下界云开数过帆。
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。
"鞞鼓喧喧对古城,独寻归鸟马蹄轻。


咏河市歌者 / 虞铭

"雪满中庭月映林,谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远,
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。
细君几日路经此,应见悲翁相望心。"
请益先求友,将行必择师。谁知不鸣者,独下董生帷。"
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户,不泥宫墙斫宫树。
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,