首页 古诗词 浣溪沙·庚申除夜

浣溪沙·庚申除夜

清代 / 周锡渭

"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
"骄云飞散雨,随风为有无。老农终岁心,望施在须臾。
始知万岁声长在,只待东巡动玉鸾。"
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。
"年逾知命志尤坚,独向青山更绝编。
"平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。
休话如皋一笑时,金髇中臆锦离披。
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
入室故寮流落尽,路人惆怅见灵光。"
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
一日病来思在家。山顶老猿啼古木,渡头新雁下平沙。
雨露涵濡三百载,不知谁拟杀身酬。"
"东门上相好知音,数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹,


浣溪沙·庚申除夜拼音解释:

.fang fei yi zi yue wang tai .zui si qiang wei hao bing zai .nong yan jin lian sheng cai hui .
.jiao yun fei san yu .sui feng wei you wu .lao nong zhong sui xin .wang shi zai xu yu .
shi zhi wan sui sheng chang zai .zhi dai dong xun dong yu luan ..
zhu bo ying gao liu .mei ren hong xiu chui .hu wen ban tian yu .bu jian shang lou shi .
ying tao ling luo hong tao mei .geng si xun yu gong zui kan ..
.shan guan zuo dai xiao .ye chang yin yi shen .xie feng chui bai ye .han zhu zhao chou ren .
.nian yu zhi ming zhi you jian .du xiang qing shan geng jue bian .
.ping xi pian zhi wo .si xun zhang wai lang .zuo lai wen chu rao .you shen yu dian kuang .
xiu hua ru gao yi xiao shi .jin xiao zhong yi jin li pi .
qu ma ming shi xian zao ji .guan liu bu zhi shui shi zhong .yue bei you jian sheng jun ti .
ru shi gu liao liu luo jin .lu ren chou chang jian ling guang ..
.ji di jian gui jin .yi wang she yi lao .qing yun zhong qing shao .bai ri yi fei gao .
yi ri bing lai si zai jia .shan ding lao yuan ti gu mu .du tou xin yan xia ping sha .
yu lu han ru san bai zai .bu zhi shui ni sha shen chou ..
.dong men shang xiang hao zhi yin .shu jin tai qian guo wei jin .lei zhong sui ran rong shi shen .

译文及注释

译文
努力低飞,慎避后患。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父(fu)母,了解我的是鲍叔啊!”
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难(nan)以药救。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两(liang)件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始(shi)了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男(nan)子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
虽说是百花凋落(luo),暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。

注释
〔50〕舫:船。
终不改:终究不能改,终于没有改。
①先师:对孔子的尊称。遗训:留下的教诲。忧道不忧贫:这是《论语·卫灵公》中孔子的话:“子曰:君子忧道不优贫。”这两句是说孔子有遗训:君子只忧愁治国之道不得行,不忧愁自己生活的贫困。
37.为此:形成这种声音。
⑿湘江阔:宽阔的湘江。湘江:长江支流,在今湖南省。
47.术业有专攻:在业务上各有自己的专门研究。攻,学习、研究。
⑴鹰一岁色黄,二岁色变次赤,三岁而色始苍矣,故谓之苍鹰。八九毛者,是始获之鹰,剪其劲翮,令不能远举扬去。

赏析

  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨(feng yu)的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的(shi de)客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺(de yi)术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。
  此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华,挂席拾海月”,海产珍奇,而俯拾皆是,可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感,于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉,自然可爱”(《南史·颜延之传》),正是指的这种中充实而溢于外,风华流丽而不伤于巧的语言特色。
  当时的永州(yong zhou)刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿(yi yuan)丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

周锡渭( 清代 )

收录诗词 (6211)
简 介

周锡渭 周锡渭,字湜甫,一字默耕,号箵渔,湘阴人。干隆甲午举人。有《志古斋诗钞》。

子夜歌·夜长不得眠 / 李自郁

见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
眉边全失翠,额畔半留黄。转入金屏影,隈侵角枕光。
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
长恨西风送早秋,低眉深恨嫁牵牛。
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"


夜书所见 / 崔橹

拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
"雀入官仓中,所食能损几。所恨往复频,官仓乃害尔。
"长忆在庐岳,免低尘土颜。煮茶窗底水,采药屋头山。
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。
"欲洗霜翎下涧边,却嫌菱刺污香泉。
"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。


虞美人·深闺春色劳思想 / 芮烨

散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
妆成浑欲认前朝,金凤双钗逐步摇。
客里逢春一惘然,梅花落尽柳如烟。
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。


浪淘沙慢·晓阴重 / 胡金题

"岂独鸱夷解归去,五湖渔艇且餔糟。(闻再除戎曹,
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
"昔年爱笑蚕家妇,今日辛勤自养蚕。
"莎草江汀漫晚潮,翠华香扑水光遥。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"


春词 / 蒋璨

藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
金印碧幢如见问,一生安稳是长闲。"
"不见安期悔上楼,寂寥人对鹭鸶愁。
何异绮罗云雨飞。"
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
盐车淹素志,长坂入青云。老骥春风里,奔腾独异群。"
"客路三千里,西风两鬓尘。贪名笑吴起,说国叹苏秦。
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,


千秋岁·数声鶗鴂 / 释昙贲

又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒,叶交仍得荫香苔。
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
一灯前雨落夜,三月尽草青时。半寒半暖正好,
嫩叶舒烟际,微香动水滨。金塘明夕照,辇路惹芳尘。
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜,血染湘云接楚波。
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。


出自蓟北门行 / 朱鉴成

泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
"四季多花木,穷冬亦不凋。薄冰行处断,残火睡来消。
窟宅分三岛,烟霞接五城。却怜饶药物,欲辨不知名。"
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。"
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌,夕阳和树入帘栊。
"砌下芝兰新满径,门前桃李旧垂阴。


云阳馆与韩绅宿别 / 释普岩

沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"
"逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客,
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
常笑世人语虚诞,今朝自见火中莲。
"昔舜曾耕地,遗风日寂寥。世人那肯祭,大圣不兴妖。
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。


寒食江州满塘驿 / 林昉

楚郊千树秋声急,日暮纷纷惹客衣。"
"古陵寒雨集,高鸟夕阳明。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知音待更论。"
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
梦唯怀上国,迹不到他岐。以此坚吾道,还无愧已知。"
千里烟波回首时。故国田园经战后,穷荒日月逼秋期。


秋日三首 / 释觉先

公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
九重烟暖折槐芽,自是升平好物华。
"天下有水亦有山,富春山水非人寰。
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
万里独归去,五陵无与游。春心渐伤尽,何处有高楼。"
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
"才子南游多远情,闲舟荡漾任春行。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。