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游南阳清泠泉

金朝 / 宗泽

好入天子梦,刻像来尔求。胡为去吴会,欲浮沧海舟。
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
朝开暮落煎人老,无人为报东君道。
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
惟有门人怜钝拙,劝教沈醉洛阳春。"
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马,公子含情向翠蛾。
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。
去岁冬至日,拜我立我旁。祝尔愿尔贵,仍且寿命长。
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。
恰值满堂人欲醉,甲光才触一时醒。"
一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
出定闻残角,休兵见坏锋。何年更来此,老却倚阶松。"


游南阳清泠泉拼音解释:

hao ru tian zi meng .ke xiang lai er qiu .hu wei qu wu hui .yu fu cang hai zhou .
.shui dao jin hua sheng gan cu .ke lian xiang ji ban nian hong .
bu zhi zhuang qi jin he si .you de ling yun guan ri wu .
ru jin shi hui ma gu yi .jie wen shan chuan yu hou ren ..
qing lou fen xiang xi .qing lan shi shi chao .jing zhong kan suo yin .gao chu jian ying chao .
chao kai mu luo jian ren lao .wu ren wei bao dong jun dao .
nen shu xing yi chang .you qin yu xuan fei .tong lai jie qu jin .chong ye du yin gui .
wei you men ren lian dun zhuo .quan jiao shen zui luo yang chun ..
yu xiao sheng li yi wen ge .jia ren xi bie kan si ma .gong zi han qing xiang cui e .
she long jiu guo ba lou chuan .kun he yi zai bing qian nei .tang liu kong liu he ling qian .
qu sui dong zhi ri .bai wo li wo pang .zhu er yuan er gui .reng qie shou ming chang .
.ba cun huang yang hui bu qing .hu tou guang zhao dian wen qing .
.jian xi li ren qi .tan cheng zui bu mian .feng sha yi dao lu .pu ma shi shan chuan .
qia zhi man tang ren yu zui .jia guang cai chu yi shi xing ..
yi ti yan yang jie .chun se yi ke ti .zai ti meng xia lin .mi ye kan wei yi .
.xia man sui suo shi .jiang hu fei xi yuan .juan jing li jiao si .ge wei shang qiu chuan .
chu ding wen can jiao .xiu bing jian huai feng .he nian geng lai ci .lao que yi jie song ..

译文及注释

译文
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
醋溜天鹅(e)肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
泰山(shan)不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐(le)的原因(yin),而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又(you)有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心(xin)中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅(mei),南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩(tan)葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。

注释
73.黑水:水名。玄趾:地名。
3.几度:几次。
(51)淄右:淄水西面。在今山东境内。
59.怅:愁怅,悲伤。托:指托身。
(8)天籁人籁:天籁指自然界的音响;人籁本为古代竹制乐器,后泛指人所发出的声音。语出《庄子齐物论》:“女闻人籁而未闻地籁;女闻地籁而未闻天籁夫。”

赏析

  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出(xie chu)轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  “绊惹春风别有情”,起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写,径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。象调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字,把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了,真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例:“杨花惹暮春”(王维),“古竹老稍惹碧云”(李贺),“暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠),“六宫眉黛惹春愁”(孙光宪),说它们“皆绝妙”。其实,唐彦谦的“绊惹”,列入“绝妙”之中,当亦毫无愧色。
  秦淮,即秦淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代, 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀(huai)之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。 
  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春(ying chun),却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒(de yang)处。语似平易,实则痛快淋漓。
  “通篇俱在诗人观望中着想”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中逐渐推移变化,时而正面描绘,时而侧面衬托,相得益彰。从结构上说,全诗各章首二句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后上下,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其(dang qi)转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  全诗清丽简练,含蓄深沉,意在言外,耐人寻味。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

宗泽( 金朝 )

收录诗词 (5111)
简 介

宗泽 宗泽(1060年1月20日—1128年7月29日),字汝霖,汉族,浙东乌伤(今浙江义乌)人,宋朝名将。刚直豪爽,沉毅知兵。进士出身,历任县、州文官,颇有政绩。宗泽在任东京留守期间,曾20多次上书高宗赵构,力主还都东京,并制定了收复中原的方略,均未被采纳。他因壮志难酬,忧愤成疾,七月,临终三唿“过河”而卒。死后追赠观文殿学士、通议大夫,谥号忠简。着有《宗忠简公集》传世。

水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 李渤

却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。
叶叶如眉翠色浓,黄莺偏恋语从容。
偶分甘露味,偏觉众香饶。为问毗城内,馀薰几日销。"
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
唯有君子心,显豁知幽抱。"


阮郎归·美人消息隔重关 / 张天植

翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
春风怪我君知否,榆叶杨花扑面飞。"
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"


赠白马王彪·并序 / 李叔同

十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
"软褥短屏风,昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后,腰暖日阳中。
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾。幸逢时偃武,不复鼓鼙间。"


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 刘梦求

行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
"八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
"乔木挂斗邑,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
谁信好风清簟上,更无一事但翛然。"
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。
月落江湖阔,天高节候凉。浦深烟渺渺,沙冷月苍苍。


春日秦国怀古 / 罗耀正

"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,
"崔嵬海西镇,灵迹传万古。群峰日来朝,累累孙侍祖。
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过,风情虽老未全销。
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 吕大吕

"山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
贞姿应刃散,清响因风续。匪徇切泥功,将明怀璧辱。
今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。"
上国求丹桂,衡门长绿苔。堪惊双鬓雪,不待岁寒催。"


临江仙·四海十年兵不解 / 刘轲

好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。
六义虽粗成,名字犹未扬。将军俯招引,遣脱儒衣裳。
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
峨眉风景无主人,锦江悠悠为谁绿。"
辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,


怨词 / 顾济

"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
"帝子乘龙夜,三星照户前。两行宫火出,十里道铺筵。
水声寒不尽,山色暮相依。惆怅未成语,数行鸦又飞。"
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。


归园田居·其二 / 周晋

蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
"垂拱开成化,愔愔雅乐全。千官方就日,四海忽无天。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
缁化秦裘敝,尘惊汉策残。无言倦行旅,遥路属时难。"
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 陈炽

深篱藏白菌,荒蔓露青匏。几见中宵月,清光坠树梢。
雨露偏金穴,干坤入醉乡。玩兵师汉武,回手倒干将。
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
"洞庭初叶下,旅客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳,少帝空随汉家马。"