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平陵东

南北朝 / 栗应宏

"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。


平陵东拼音解释:

.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
.shan si men qian duo gu song .xi xing yu dao yi wen zhong .
kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..
.chun yu meng meng bu jian tian .jia jia men wai liu he yan .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
.xian xing xian zuo jie sha yan .ci xing kan si er gu xian .tao jing jie ju peng ze pan .
qing wa wan zhuan sheng xiang sui .ye jing jiu lan jia yue qian .gao zhang shui yin he yuan yuan .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
chou jian chang yang chun .ling ren li chang jie .lang qu wei gui jia .liu zi piao xiang xue .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .
.meng dao hai zhong shan .ru ge bai yin zhai .feng jian yi dao shi .cheng shi li ba bo .
xu song zi shen gui hua yue .dai lai chao mu fu ping yu ..
.song men dui fu ji .mai shi yi mai sha .wei rui huan nan de .ju pin mo yan duo .

译文及注释

译文
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不(bu)知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了(liao)酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整(zheng)。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下(xia)去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌(yan)恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习(xi)。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
魂魄(po)归来吧!
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
此时雾雨晦暗争着落下,湖(hu)面波涛怒击如同对投。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
露天堆满打谷场,
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
口衔低枝,飞跃艰难;
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。

注释
1.君子:指有学问有修养的人。
⑤鲋:读音fǔ。乐王鲋:即东桓子,晋大夫。
⑤震震:形容雷声。
2.悉:全,皆。士:兵。备:齐全。田:通“畋”,打猎。
双鸳:指女子的绣花鞋,这里兼指女子本人。

赏析

  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗(zai shi)人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的(jia de)神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  “举手可近月,前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。以上四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  金圣叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  胡应麟对这首诗的评价很高,他说(ta shuo):“唐初五言绝,子安诸作已入妙境。七言初变梁陈,音律未谐,韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首,结皆作对,而工致天然,风味可掬。”这首诗以押韵对起,又以对作结,俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段,杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有(shi you)相当影响的,说它“具有开启诗坛新风的作用”,也不为过誉。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的(xiao de)产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。

创作背景

  庆历三年(1043年),韩琦、范仲淹、富弼等执政,欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始,他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生,宋仁宗在1038年(宝元元年)还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年,吕夷简虽然被免职,但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革,以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬,欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信,指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局,结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬,当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官,为了辩论这种言论也为了为自己辩护,就在庆历四年(1044年)上了一篇奏章,叫《《朋党论》欧阳修 古诗》,给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文,在革新派与保守派的斗争中,同样是很有战斗意义的。

  

栗应宏( 南北朝 )

收录诗词 (9985)
简 介

栗应宏 山西长子人,字道甫。嘉靖举人。屡试不第。乃隐于太行山,耕读以终。有《太行集》。

越中览古 / 柳庭俊

新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"


绮怀 / 郭知章

湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,


游兰溪 / 游沙湖 / 顾图河

啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
高门傥无隔,向与析龙津。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。


更衣曲 / 吴振

五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
此道非君独抚膺。"
已见郢人唱,新题石门诗。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。


洞仙歌·雪云散尽 / 汪清

"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"


洗兵马 / 蒋存诚

"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 王维

"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,


宫娃歌 / 纪应炎

日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
有人学得这般术,便是长生不死人。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。


折桂令·登姑苏台 / 乔崇烈

诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 陶士契

狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"