乐游原
芳醑静无喧，金尊光有涤。纵情孰虑损，听论自招益。
长安玉桂国，戟带披侯门。惨阴地自光，宝马踏晓昏。
下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。
"一家何啻十朱轮，诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客，
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，
誓将息薄游，焦思穷笔精。莳兰在幽渚，安得扬芬馨。
借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。
"汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，
朝谒大家事，唯余去无由。"
岂不偶然聊为竹，空令石径扫莓苔。"
乐游原拼音解释:
fang xu jing wu xuan .jin zun guang you di .zong qing shu lv sun .ting lun zi zhao yi .
chang an yu gui guo .ji dai pi hou men .can yin di zi guang .bao ma ta xiao hun .
xia mian chen tu qin .shang wei yun xia ju .ri yue geng xiang suo .dao yi fen ming chu .
.yi jia he chi shi zhu lun .zhu fu shuang fei bing da jun .zeng tuo su yi can mu ke .
zan dong huan xiu wei ke qi .xia xing zhi du si jie yi .ju gan yin xian hu you de .
shi jiang xi bao you .jiao si qiong bi jing .shi lan zai you zhu .an de yang fen xin .
jie wen jia ji he .huang jin bi song qiu .jie wen xing ji he .zhi chi shi jiu zhou .
.bian si jiao liu jun cheng jiao .zhu chang shi bu ping ru xiao .duan yuan san mian liao wei yi .
chao ye da jia shi .wei yu qu wu you ..
qi bu ou ran liao wei zhu .kong ling shi jing sao mei tai ..
译文及注释
译文
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时，山上(shang)是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存(cun)在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够(gou)挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀(sha)晁错的名义。可是景帝没有洞(dong)察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
注释
（21）史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。
(5)汀（tīng）：沙滩。
⑵横溃：泛滥。豁：打开。中国：中南地区。
①殷：声也。
⑸绿阴：亦作“绿荫”。绿色的树荫。唐来鹄《病起》诗：“春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。”
期日中: 约定的时间是正午。日中，正午时分。
赏析
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中(er zhong)，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣(yu sheng)人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上(ji shang)曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
这个令人痛苦的夜晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过形同虚设，根本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
在这样剑拔弩张的情况下，触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后，就必须让她明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理。然而，若从正面去讲道理，则将不但无济于事，反而会自取其辱。因此，必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导，巧说妙谏。
作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
诗人由衷感激故人的解慰。他说：“昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不(bing bu)真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可讲的呢？当然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻你的清正的言论，真好像深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段，诗人口气虽然比较平缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。
本文写于唐德宗贞元十七年（801年）。800年，韩愈来长安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢骚满腹，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
其实还有一层无常感他没说出来：仕宦更是无常!一月奉命北归，二月到京，三月又贬柳州，人生太难预料了!怀旧伤今，诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读，一喜一悲，炎凉相继，颇耐人寻味。
晏殊诗词(shi ci)有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
在艺术上，这首也很有特色：首先，境界开阔。诗人在描写上富有变化，参差错落，大开大阖。诗歌中，诗人描写了暴风骤雨的景象，同时又给读者展现一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图。其次，借景抒情。在诗歌中，诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨，喻唐代社会的战乱动荡；以荒村的萧条凄凉，喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写，表现了对国家动荡，民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣(yu sheng)人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上(ji shang)曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
这个令人痛苦的夜晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过形同虚设，根本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
在这样剑拔弩张的情况下，触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后，就必须让她明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理。然而，若从正面去讲道理，则将不但无济于事，反而会自取其辱。因此，必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导，巧说妙谏。
作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
诗人由衷感激故人的解慰。他说：“昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不(bing bu)真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可讲的呢？当然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻你的清正的言论，真好像深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段，诗人口气虽然比较平缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。
本文写于唐德宗贞元十七年（801年）。800年，韩愈来长安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢骚满腹，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
其实还有一层无常感他没说出来：仕宦更是无常!一月奉命北归，二月到京，三月又贬柳州，人生太难预料了!怀旧伤今，诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读，一喜一悲，炎凉相继，颇耐人寻味。
晏殊诗词(shi ci)有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
在艺术上，这首也很有特色：首先，境界开阔。诗人在描写上富有变化，参差错落，大开大阖。诗歌中，诗人描写了暴风骤雨的景象，同时又给读者展现一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图。其次，借景抒情。在诗歌中，诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨，喻唐代社会的战乱动荡；以荒村的萧条凄凉，喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写，表现了对国家动荡，民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
创作背景
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
谒老君庙
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼，卯星借与老人峰。
节过重阳人病起，一枝残菊不胜愁。"
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿，其奈就缺行攕攕."
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
羁鸟无定栖，惊蓬在他乡。去兹门馆闲，即彼道路长。
"天欲雨，有东风，南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
王济本尚味，石崇方斗奢。雕盘多不识，绮席乃增华。
江南逢李龟年
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽。
伊人不可期，慷慨徒忉忉。"
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
木藓青桐老，石井水声发。曝背卧东亭，桃花满肌骨。"
奸穷怪变得，往往造平澹。蜂蝉碎锦缬，绿池披菡萏。
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
"竹柏风雨过，萧疏台殿凉。石渠写奔熘，金刹照颓阳。
浪淘沙慢·晓阴重
远地触途异，吏民似猿猴。生狞多忿很，辞舌纷嘲啁。
"龟，汝灵于人，不灵于身，致网于津。吾灵于身，
"处处看山不可行，野花相向笑无成。
金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕，
入洞题松过，看花选石眠。避喧长汩没，逢胜即留连。
骐骥思北首，鹧鸪愿南飞。我怀京洛游，未厌风尘衣。"
古寺历头陀，奇峰扳祝融。南登小桂岭，却望归塞鸿。
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
两岸值芳草，中央漾清流。所尚既不同，砖凿可自修。
舞鹤纷将集，流云住未行。谁知九陌上，尘俗仰遗声。"
"洞庭舟始泊，桂江帆又开。魂从会处断，愁向笑中来。
骇智蹶众命，蕴腥布深萝。齿泉无底贫，锯涎在处多。
"中庭起崖谷，漱玉下涟漪。丹丘谁云远，寓象得心期。
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。
老郎日日忧苍鬓，远守年年厌白苹.终日相思不相见，长频相见是何人。
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元
阳春曲·春景
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
已种千头橘，新开数脉泉。闲游携酒远，幽语向僧偏。
不信扁舟回在晚，宿云先已到柴扉。"
南风五月盛，时雨不来下。竹蠹茅亦干，迎风自焚灺。
上天不识察，仰我为辽天失所，将吾剑兮切淤泥，
樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。
高情无遗照，朗抱开晓月。有土不埋冤，有仇皆为雪。
贵臣上战功，名姓随意移。终岁肌骨苦，他人印累累。
琐窗寒·玉兰
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
山断旌旗出，天晴剑珮光。还将小戴礼，远出化南方。"
"宴坐白云端，清江直下看。来人望金刹，讲席绕香坛。
烟火遗尧庶，山河启圣猷。短垣齐介岭，片白指分流。
卉服联操袂，雕题尽鞠躬。降幡秋练白，驿骑昼尘红。
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
一四太阳侧，一四天市傍。操斧代大匠，两手不怕伤。
更生更聚终须报，二十年间死即休。"
将归旧山留别孟郊
边人亲戚曾战没，今逐官军收旧骨。碛西行见万里空，
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
可怜万乘君，聪明受沉惑。忠良伏草莽，无因施羽翼。
黄里排金粟，钗头缀玉虫。更烦将喜事，来报主人公。"
岂不贵钟鼎，至怀在希夷。唯当蓬莱阁，灵凤复来仪。"
注口樱桃小，添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结，桂树新枝色更青。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖，
祝英台近·春日客龟溪游废园
皎洁因成性，圆明不在泉。暗中看夜色，尘外照晴田。
"武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
路带长安迢递急，多应不逐使君书。"
岩曲月斜照，林寒春晚煦。游人不敢触，恐有蛟龙护。"
下负明义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。"
十过乃一往，遂成相往还。以我文章卷，文章甚斒斓。
草木明覆载，妍丑齐荣萎。愿君恒御之，行止杂燧觿。
题元丹丘山居
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
"石报孤竹君，此客甚高调。共我相共痴，不怕主人天下笑。
有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。唯馀门弟子，列树松与楸。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来，德风如草铺。衣冠兴废礼，
"吾闻上帝心，降命明且仁。臣稹苟有罪，胡不灾我身。
何用强知元化心。相劝酒，终无辍。
自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳，
弦管常调客常满，但逢花处即开樽。"
李端公 / 送李端
彼苍若有知，白日下清霜。今朝始惊叹，碧落空茫茫。"
伊洛气味薄，江湖文章多。坐缘江湖岸，意识鲜明波。
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。
"绿杨枝上五丝绳，枝弱春多欲不胜。
材调真可惜，朱丹在磨研。方将敛之道，且欲冠其颠。
皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。