石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
二十三家同愿识，素骡何日暂还城。"
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
济济双阙下，欢娱乐恩荣。"
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
shi ru gu xing shu zhi shi .feng yu que e tai xian se .jin ren ru zhi tuo qi wen .
er shi san jia tong yuan shi .su luo he ri zan huan cheng ..
lu jian di que shui ru jian .wei zhi he ri sheng nan feng ..
qi li he nan shu .jing yao sai bei sha .rong huai ying jin fu .yan sha yi xian jia .
zong bu bu zhi yuan .xi yang you wei hui .hao hua sui chu fa .liu shui chen ren lai ..
da yu wei sheng men wei zao .ke neng tian xia zong wu long ..
ji ji shuang que xia .huan yu le en rong ..
shi shu cheng du shou .yin bing jie mi wei .jue yu xing bang song .gao wen bing tian ji .
si huai zai yun que .bo su shou zhong lin .chu chu sui shu ji .ming yue liang zhi xin .
zhang zi yong qie ying .shao qing wei huo chan .tou qu zi ran jiang .qian li wang feng yan .
huang niao zuo xiang bei .lv yang shui geng pan .zhi jin xin cao cao .tiao deng lei ban ban .
.lei xiao tong yan zhuo .shi she xie zheng qi .shi zao shuang lin ji .xia sou dong fu mi .
译文
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不(bu)留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
作者又问“抽来的未(wei)成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
注释
(20)魏文帝诗：“西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。”沈约诗：“若蒙西山药，颓龄倘能度。”
⑤苔钱：苔藓，圆如铜钱，故称。
（16）尤： 责怪。
⑴菩萨蛮：词牌名。
3. 凝妆：盛妆。
⑹殷勤：情意恳切。
1、宿霭：隔夜犹存的雾气。
（11）有：用作朝代名前，无实意。
83. 举：举兵。
9.秦：今陕西的别称。因战国时为秦地而得名。
苏轼当年京都应试时，欧阳修为主考官，对其文章十分赏识，录为第二名，曾说：“老夫当避此人，放出一头地。”又说：“更数十年后，后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望，鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深，来到颍州游览西湖之时，想起往日欧公所吟西湖之词，遂步其韵和作此首词。
陈迁鹤 （1639—1714）清福建龙岩人，字声士。康熙二十四年进士，授编修，历官至左春坊左庶子，入直南书房。生平勤于着述，有《易说》、《尚书私记》、《毛诗国风译》、《春秋纪嶷》、《春树堂文集》。
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
"异县非吾土，连山尽绿篁。平田出郭少，盘坂入云长。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
不是襄王倾国人。"
"改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。"
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
北山更有移文者，白首无尘归去么。
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
"莫倦寻春去，都无百日游。更堪正月过，已是一分休。
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
青荷莲子杂衣香，云起风生归路长。归路长，那得久。
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。"
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。