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生查子·旅思

清代 / 邹衍中

一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
"聊上君兮高楼,飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢,
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
幕府惭良策,明曹愧散樗。命轻徒有报,义重更难疏。
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
浦口劳长望,舟中独太息。疾风吹飞帆,倏忽南与北。
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
路接禁园草,池分御井莲。离声轸去角,居念断归蝉。
云峰虽有异,楚越幸相亲。既别复游处,道深情更殷。
清灯入幽梦,破影抱空峦。恍惚琴窗里,松谿晓思难。"
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"


生查子·旅思拼音解释:

yi cao lin liu mei .shang song gan yun pei .du wang juan wei tu .huai chong gua you zhi .
.liao shang jun xi gao lou .fei meng lin ci xi zai xia .fu shi er xi tong qu .
.ke xing feng yu ji .xie ma shang jin lou .shan shi xiong san fu .guan men e jiu zhou .
mu fu can liang ce .ming cao kui san chu .ming qing tu you bao .yi zhong geng nan shu .
luo du you yan di .qian li ji fang fei .jin chao zhang tai bie .yang liu yi yi yi .
pu kou lao chang wang .zhou zhong du tai xi .ji feng chui fei fan .shu hu nan yu bei .
jin zi shou wu jun .mian si fang wei ping .zi fu jing chen ji .yi gan wo shen qing .
bao jian ci gao tang .jiang tou cui guan jun .chang ce sao he luo .ning qin gui ru fen .
pu fu ming jia xi .chu chang he .li tong kui .mo shang ren xi ru gu .
lu jie jin yuan cao .chi fen yu jing lian .li sheng zhen qu jiao .ju nian duan gui chan .
yun feng sui you yi .chu yue xing xiang qin .ji bie fu you chu .dao shen qing geng yin .
qing deng ru you meng .po ying bao kong luan .huang hu qin chuang li .song xi xiao si nan ..
wan jing nan lu bie .yan yun zhong fu chu .ci xing tang bu sui .gui shi lu zhou yu ..
yin zhuo zai chong mo .jing shi mei gu jin .wu wei lv er yan .ke yi zhi hua zan ..

译文及注释

译文
我相信(xin)我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上(shang)烟气消散,露出几座山(shan)峰,山色苍翠迷人。
烛龙身子通红闪闪亮。
舞袖刚刚被(bei)撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣(chen)庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
请问春天从这去,何时才进长安门。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭(zao)遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望(wang)去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。

注释
笄(jī)年:十五岁。笄:簪子。古代女子十五岁举行戴笄的成年礼。
②彩云飞:彩云飞逝。
14、洞然:明亮的样子。
⑷十二楼:原指神仙的居所,此指女子的住所。
⑹一从:自从。陶令:陶渊明(365—427),东晋诗人,字符亮,一说名潜字渊明。曾做过八十多天彭泽县令,所以称陶令。他喜欢菊,诗文中常写到。评章:鉴赏,议论。亦借说吟咏,如:评章风月。
⑨遐征:往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。

赏析

  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一(shi yi)条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫(da fu)、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细(zhong xi)节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有(ying you)兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。

创作背景

  贺铸妻赵氏,为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏,勤劳贤惠,贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景,夫妻俩的感情很深。

  

邹衍中( 清代 )

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简 介

邹衍中 邹衍中,字希虞,号云岩居士。英德人。明思宗崇祯十七年(一六四四)贡生。清道光《英德县志》卷一一有传。

潮州韩文公庙碑 / 南宫春莉

古来壮台榭,事往悲陵阜。寥落几家人,犹依数株柳。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
举麾指极浦,欲极更盘纡。缭绕各殊致,夜尽情有馀。
二贤纵横器,久滞徒劳职。笑语和风骚,雍容事文墨。


朱鹭 / 百里艳清

却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
胜气欣有逢,仙游且难访。故人吏京剧,每事多闲放。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
少学务从师,壮年贵趋仕。方驰桂林誉,未暇桃源美。
幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。"


东都赋 / 鲜于红波

时复一延首,忆君如眼前。"
白发乱生相顾老,黄莺自语岂知人。"
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
傅母悲香褓,君家拥画轮。射熊今梦帝,秤象问何人。
壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。"
"楼观倚长霄,登攀及霁朝。高如石门顶,胜拟赤城标。
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"


叔向贺贫 / 元雨轩

"旧闻百子汉家池,汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池,
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
"了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。
美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
就田看鹤大,隔水见僧高。无限前朝事,醒吟易觉劳。"


多丽·咏白菊 / 司马路喧

少年挟弹遥相猜,遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去,
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。
槎流天上转,茅宇禁中开。河鹊填桥至,山熊避槛来。
"邺城东北望陵台,珠翠繁华去不回。
"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"


九日登望仙台呈刘明府容 / 甲雨灵

葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
忆昨京华子,伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐,希并鹧鸪留。
旷哉远此忧,冥冥商山皓。
"渭水收暮雨,处处多新泽。宫苑傍山明,云林带天碧。
千品差池贽帛来。何处田中非种玉,谁家院里不生梅。
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
但恐明见累,何愁暗难托。恋君秋夜永,无使兰膏薄。"


武陵春 / 乐正永昌

"朝看法云散,知有至人还。送客临伊水,行车出故关。
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠,游女飘飖思解佩。


漆园 / 兴曼彤

"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
"白云幽卧处,不向世人传。闻在千峰里,心知独夜禅。
永日空相望,流年复几何。崖开当夕照,叶去逐寒波。
蓂草全无叶,梅花遍压枝。政闲风景好,莫比岘山时。"
"人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。
造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。


归园田居·其五 / 屈甲寅

厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍,
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
碑缺曹娥宅,林荒逸少居。江湖无限意,非独为樵渔。"
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 海天翔

塞沙制长策,穷石卷摇旗。万里要相贺,三边又在兹。
欲去中复留,徘徊结心曲。"
"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。