对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
dui fang zun .zui lai bai shi he zu lun .yao jian qing shan shi yi xing .yu zhuo jie li huan fu hun .
zhao bi wei shui dian .sui zhu wang bei dan .sheng chao duo yu lu .mo yan ci xing nan ..
jie wen wang xi shi .feng huang wei shui lai .feng huang qu yi jiu .zheng dang jin ri hui .
qiu cheng bu lian jian .sui yu duo nei ji .gu shi cang lin jian .you liang bu cheng chui .
.wei feng yu yan yi chun se .qi shui qing ling zeng mu chou .
si hai ci zhong chao sheng zhu .e mei shan xia lie xian ting .
.qing yi duan xi run .chou jun shui yu ming .fang yuan sui yi qi .gong yong xin ju cheng .
bu shi cheng zhong lu .xi xi le you nian .mu pan qing she jiu .wa gu song shen qian .
wu xing zhang lao er mo dian .ye xian gong sun wo he wei .ru xiong ru pi bu zu bi .
yao tiao yun yan mei .cang mang he han heng .lan zhang bu ke da .chong jin tu zi ying ..
suan you kai shi bu he gui .ge jian yan yu feng niao niao .xian yuan yin san yu fei fei .
liao rao wan jia jing .wang lai che ma chen .mo dao wu xiang shi .yao fei xin suo qin ..
yi yin yi shuo you zi zui .wu ren wei er bo shen chen ..
译文
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国(guo)家俸禄。
小巧阑干边
齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么(me)能够持家呢？”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生(sheng)他的儿子（有这(zhe)样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
烛龙身子通红闪闪亮。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
举笔学张敞，点朱老反复。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热(re)泪滚滚沾湿我的衣裳。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
注释
54. 为：治理。
枫叶：谢灵运诗：晓霜枫叶丹。
17.谢：道歉
13. 而：表承接。
（149）格物——探求事物的道理。
⒄葵：借为“揆”，度量。
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
"忽起寻师兴，穿云不觉劳。相留看山雪，尽日论风骚。
笔为题诗点，灯缘起草挑。竹喧交砌叶，柳亸拂窗条。
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩，醉折荷花想艳妆。
着书复何为，当去东皋耘。"
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
从此翻飞应更远，遍寻三十六天春。"
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁，吟傍梅花欲雪天。
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
王右丞取以为七言，今集中无之）
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚，东门一壶聊出祖。
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
总为鹡鸰两个严。"
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
送君都门野，饮我林中樽。立马望东道，白云满梁园。
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。登临起遐想，沐浴欢圣情。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
夜色开庭燎，寒威入砚冰。汤师无别念，吟坐一灯凝。"
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
不知有机巧，无事干心胸。满堂皆酒徒，岂复羡王公。
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
"今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。