五日观妓
武皇恢大略，逸翮思寥廓。三居清宪台，两拜文昌阁。
飞马看来影，喧车识驻音。重轩轻雾入，洞户落花侵。
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
忽从被褐中，召入承明宫。圣人借颜色，言事无不通。
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
阃外传三略，云中冀一平。感恩同义激，怅别屡魂惊。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
晚景临泛美，亭皋轻霭红。晴山傍舟楫，白鹭惊丝桐。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
五日观妓拼音解释:
wu huang hui da lue .yi he si liao kuo .san ju qing xian tai .liang bai wen chang ge .
fei ma kan lai ying .xuan che shi zhu yin .zhong xuan qing wu ru .dong hu luo hua qin .
.jing jie lin xi kou .han jiao dou jue xuan .hong ting yi jiu xi .hua yi dou jiang cun .
hu cong bei he zhong .zhao ru cheng ming gong .sheng ren jie yan se .yan shi wu bu tong .
wan dui qing shan bie .yao xun fang cao xing .huan qi ying bu yuan .han lu shi wu cheng ..
kun wai chuan san lue .yun zhong ji yi ping .gan en tong yi ji .chang bie lv hun jing .
qi li he nan shu .jing yao sai bei sha .rong huai ying jin fu .yan sha yi xian jia .
zheng zhi hua kai bu de jian .hua kai zi shu an ke qi .xie hou neng dang han wu shi .
wan jing lin fan mei .ting gao qing ai hong .qing shan bang zhou ji .bai lu jing si tong .
tai ping you xing jin ke dai .tang quan lan ling huan fen yun ..
译文及注释
译文
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可(ke)怜你不知(zhi)因何天涯飘零？
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
尘世烦扰平生难逢开口一(yi)笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀(sha)死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸(lian)上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
注释
⒁写：通“泻”，宣泄，指欢悦、舒畅。
⑸管领春风：犹言独领风骚。春风，指春风词笔，风流文采。
139.轻：受人轻视。累：受人牵累。
31.望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使……平息，使动用法。
⑿势家：有权有势的人。
（25）主人：诗人自指。
（27）丑：虢公名。京师：东周都城。今河南洛阳。
赏析
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
总之，全诗表现的是早春郊游时的所见所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗(bai shi)，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭(lan ting)集序》中所说的“后之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的(xing de)观照和内窥性的反思。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
总之，全诗表现的是早春郊游时的所见所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗(bai shi)，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭(lan ting)集序》中所说的“后之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的(xing de)观照和内窥性的反思。
创作背景
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
庞籍( 南北朝 )
收录诗词 (9592) 首
简 介
庞籍 庞籍（988年—1063年），字醇之，单州成武（今山东成武县）人，北宋宰相。大中祥符八年（1015年）进士及第后，任黄州司理参军，深得知州夏竦的赞许，认为庞籍极具宰相之才，他日必成大器。不久庞籍又先后升任为江州军事判官，开封府司法参军，刑部详复官，群牧判官，大理寺丞，殿中侍御史，累迁至枢密副使、枢密使，太子太保等，封颖国公。 庞籍还是韩琦、范仲淹等人的好友，司马光、狄青等人的恩师。嘉佑八年（1063年）三月去世，享年七十六。同年六月葬于雍邱县，追赠司空，加侍中，谥号庄敏。
竹枝词
若问傍人那得知。"
谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与郊尘涓。"
谪居投瘴疠，离思过湘沅。从此扁舟去，谁堪江浦猿。"
誓将食鸧鸮，然后归崆峒。"
"传闻圣主幸新丰，清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇，
糗糒常共饭，儿孙每更抱。忘此耕耨劳，愧彼风雨好。
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
江上
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝，寒色青青战马多。
胡骑犯边埃，风从丑上来。五原烽火急，六郡羽书催。
共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。"
"渭水收暮雨，处处多新泽。宫苑傍山明，云林带天碧。
"东海天台山，南方缙云驿。溪澄问人隐，岩险烦登陟。
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
"昔传瘴江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。
后人立为庙，累世称其贤。过客设祠祭，狐狸来坐边。
草 / 赋得古原草送别
"般若公，般若公，负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外，
宛溪霜夜听猿愁，去国长如不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。
素晖射流濑，翠色绵森林。曾为诗书癖，宁惟耕稼任。
"西坂何缭绕，青林问子家。天寒噪野雀，日晚度城鸦。
始知世上人，万物一何扰。"
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
"秾华从妇道，釐降适诸侯。河汉天孙合，潇湘帝子游。
早朝方暂挂，晚沐复来簪。坐觉嚣尘远，思君共入林。"
浣溪沙·红桥
天书降北阙，赐帛归东菑。都门谢亲故，行路日逶迟。
"雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
"昆明滨滇池，蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧，吊彼西南方。
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
竹吹留歌扇，莲香入舞衣。前溪多曲溆，乘兴莫先归。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
静念恻群物，何由知至真。狂歌问夫子，夫子莫能陈。
登泰山记
但恐河汉没，回车首路岐。"
日入闻虎斗，空山满咆哮。怀人虽共安，异域终难交。
灵威方首事，仗钺按边城。膏雨被春草，黄云浮太清。
"上林天禁里，芳树有红樱。江国今来见，君门春意生。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
窗外王孙草，床头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。"
清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
"翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。
酬屈突陕
"稽山碧湖上，势入东溟尽。烟景昼清明，九峰争隐嶙。
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟，马上时闻渔者歌。
木落姑苏台，霜收洞庭橘。萧条长洲外，唯见寒山出。
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
路看新柳夕，家对旧山秋。惆怅离心远，沧江空自流。"
地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
更待风景好，与君藉萋萋。"
成都府
沤麻入南涧，刈麦向东菑。对酒鸡黍熟，闭门风雪时。
"上客能论道，吾生学养蒙。贫交世情外，才子古人中。
好依盘石饭，屡对瀑泉渴。理齐小狎隐，道胜宁外物。
奠玉群仙座，焚香太乙宫。出游逢牧马，罢猎见非熊。
双壁隐灵曜，莫能知晦明。皑皑坚冰白，漫漫阴云平。
悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。几往返兮极浦，
朝从山口还，出岭闻清音。了然云霞气，照见天地心。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
河传·燕飏
烟和疏树满，雨续小谿长。旅拙感成慰，通贤顾不忘。
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
"天上去西征，云中护北平。生擒白马将，连破黑雕城。
涨海缘真腊，崇山压古棠。雕题飞栋宇，儋耳间衣裳。
举雠且不弃，何必论亲疏。夫子觉者也，其能遗我乎。
匪风
无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。
"半额画双蛾，盈盈烛下歌。玉杯寒意少，金屋夜情多。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
灵威方首事，仗钺按边城。膏雨被春草，黄云浮太清。
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺，晓听猿声在山翠，
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
秦汉生人凋力役，阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天，
匈奴头血溅君衣。"
银河吹笙
达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。
吴山迟海月，楚火照江流。欲有知音者，异乡谁可求。"
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
"故事修春禊，新宫展豫游。明君移凤辇，太子出龙楼。
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
后代无其人，戾园满秋草。