首页 古诗词 馈岁 / 别岁 / 守岁

馈岁 / 别岁 / 守岁

未知 / 孟忠

每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
稍涤心中垢,都遗陌上尘。 ——崔子向
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛


馈岁 / 别岁 / 守岁拼音解释:

mei guo si di yao kan he .chang zhuo gong shang song shang lv ...ji you ..
dao yin san qian nian .yi fang bo sheng yong .dang shi zhi gui chu .jia qi reng tong tong .
.zhao ran ming de bao tian xiu .yue ji wei xin sheng sha niu .
xi sha zhuo nuan an .shu jing dong he biao .bei yi tong pao lv .xiang huan dao yi piao .
gu shan qiu feng yi gui qu .bai yun you bei wang sun liu ..
gao men pin ru mo zeng xian .hua jian wu die he xiang chen .jiang pan chun ni dai yu xian .
.xi cong qi yang shou .zan ying man cui wei .shi nian lao wo meng .jin ri song shi gui .
shao di xin zhong gou .du yi mo shang chen . ..cui zi xiang
deng men chu shi lu wang gong .sheng ge yin yin wei li hou .yan shui mang mang chang wang zhong .
mo bing hao yu lai .qi xian zhi ji lan .qin qu hu gen ben .zai zhi dang ting lan .
ru lv san chun zhao .chao zong wan li tong .an fen tian ying kuo .se zhao ri guang rong .
qie dang jin yun zhi .mo qian yu shan tui . ..li jiang

译文及注释

译文
我有多少的(de)恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如(ru)流水穿过,马(ma)队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼(lou)台与青山,隐隐约约,若有若无。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
乐曲演奏未(wei)完,酒宴未散,仍(reng)在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够(gou)明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。

注释
岂:难道。
⑵祖席:古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
⑵“西岳”两句:据《华山记》所载,从华山的落雁峰“俯眺三秦,旷莽无际。黄河如一缕水,缭绕岳下”。峥嵘:高峻貌。
4.浑:全。
卒然:突然。卒,通“猝”。
⑻遗言:指佛经所言。冀:希望。冥:暗合。
①司马错:秦将,公元前316年率兵伐蜀,前301年再次出蜀平定叛乱。
夏阳:虢邑,在今山西省平陆县东北约三十五里。《左传》作下阳,因另有上阳,以作下阳为是。夏、下同音通假。

赏析

  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺(wei shun)理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的(de)赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  该文是作者著名的抒情小品,艺术上很有特色,结构严谨,构思巧妙,层次分明,多用排比,寓情于景,轻快自然,既抒写了作者随遇而安(er an)、贬谪不惧的心态,也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒,可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠(you you)”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  “未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰,这条审美标准风靡一时,成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳,以便在楚王面前轻歌曼舞,呈现自己绰约纤柔的风姿,博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到,这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍,将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧,比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧,即使不一定更深刻,却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质,它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中,“未知”、“虚减”,前呼后应,正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨,又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情,这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  第二,作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说,开篇一联写的是诗人登楼的过程,其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中,诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖,这里有一个从小到大的跨度。在写景中,又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联,诗人又转回自身的描写,前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联,诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写,上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时,又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔,跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说,首联蕴含喜悦,颔联带有雄壮,颈联转为凄苦,尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展,显示出不断变化,跳跃性强的艺术特点。
  诗的内容可分两部分,既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”

创作背景

  蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。

  

孟忠( 未知 )

收录诗词 (1821)
简 介

孟忠 苏州府昆山人,字廷臣。洪武初以贤才荐,任武宁知县。靖难后不仕。

赠别 / 碧鲁文娟

无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。


拜星月·高平秋思 / 范姜晓芳

"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
明年才候东风至,结驷期君预去寻。"
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 卞安筠

"海上亭台山下烟,买时幽邃不争钱。莫言白日催华发,
占床暂一胁,卷箔赖长肱。 ——张希复
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
般跚桧樾矬。香飞僧印火, ——嵩起


牧童诗 / 谷梁子轩

"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。"


暗香疏影 / 巫马明明

镇嵩知表德,定鼎为铭勋。顾鄙容商洛,徵欢候汝坟。 ——刘禹锡
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。


村居苦寒 / 邛己

"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
"野鹊滩西一棹孤,月光遥接洞庭湖。
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
洗沐恣兰芷,割烹厌腗臄。喜颜非忸怩,达志无陨获。 ——李正封
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
或颂燕然,或赞麟阁。 ——汤衡
步月,寻溪。 ——严维
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 烟雪梅

试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,


无题 / 栾紫霜

"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
酌蚁开春瓮,观鱼凭海查。游苏多石友,题赠满瑶华。"


送欧阳推官赴华州监酒 / 迮丙午

"邦惟固本自安宁,临下常须驭朽惊。
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
"桂酒牵诗兴,兰釭照客情。 ——陆士修


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 完颜建军

佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
清谈如水玉,逸韵贯珠玑。高位当金铉,虚怀似布衣。 ——刘禹锡
汉朝旧学君公隐,鲁国今从弟子科。 ——陆羽
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
"繁华堪泣帝城春,粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发,
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"