南乡子·眼约也应虚
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
还在前山山下住。"
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
南乡子·眼约也应虚拼音解释:
zhu jing jiao ren ren .huang zhen yin shao shao .wu huang li jin gu .shui .mei nan chao .
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
gu mu cong qing ai .yao tian jin bai bo .xia fang cheng guo jin .zhong qing za sheng ge ..
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
yu miao qiong rui yi yi ye .mo shi yi hua chong xiao kai ..
.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
xiang yu ying xiong you bu ju .ke lian rong de bi yang hou .
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
huan zai qian shan shan xia zhu ..
shang jie fu shi zhi ren .shan shi bu zeng ru er ..
xiao dian she geng hei .kong shan xiang fen ku .san lv yi miao zai .wei wo yi wu hu ..
译文及注释
译文
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人(ren)对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您(nin)治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍(bang)晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎(zen)么样。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
怎样游玩随您的意愿。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
早到梳妆台，画眉像扫地。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白(bai)白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
注释
⑹厌：通“餍”，饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中，故言。一说指厌恶，因采玉工溺死者甚多，所以溪水对活人也感到厌恶。
（4）鬼门关：即石门关，今重庆市奉节县东，两山相夹如蜀门户。
⑺苍华：花白。
2、倍人：“倍于人”的省略。
而物之可以足吾欲者有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为“但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。
⑶别燕丹：指的是荆轲作别燕太子丹。
5.将：准备。
⑿钝：不利。弊：困。
④悠悠：遥远的样子。
赏析
下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不(huo bu)堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
这篇150字的短文，没有议论，没有说教，甚至没有一句客观的描述和抒情的词语，有的只是一段对话，一段独白，完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而，它却写得委婉曲折，血泪交织，十分动情。
在日落黄昏的时候，这个过去的风景区里，却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹（guā）落在树上，回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了， 前来游赏的人们也不见了。望到尽头，也不过是(guo shi)稀稀落落的两三户人家。多 么萧条！诗人写到这里，还只说了现在的凄凉衰败，并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了，这些过去庭苑中的树木，还和往常一样，在春风的吹拂下，发芽滋长，繁花满枝，嫩红软白，璀灿成丛。自然界的春 光，依旧是浓浓的。可是这些花呀，开给谁来欣赏呢？这里已经没有人了， 死的死，逃的逃，那么，树木在这儿装点春光有什么用呢！庭苑中的树木，因为没有知觉，并不知道人事的变化。所以春天一来，还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉，在这荒凉景色之中，哪里 还有心情开花呢？但是诗人是有知觉、有感情的，他看到树木开花，回忆到 过去，想起往日的繁华，必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来，读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言，蕴藏着深深的慨叹。诗人多么(duo me)善于摄取镜头，在乱鸦夕照的萧条村落中，把无数艳发的春花突出出来，造成极不调和的景色，明显地袒露出战祸的伤痕。
“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻(bu chi)千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中，最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着(you zhuo)惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
这篇150字的短文，没有议论，没有说教，甚至没有一句客观的描述和抒情的词语，有的只是一段对话，一段独白，完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而，它却写得委婉曲折，血泪交织，十分动情。
在日落黄昏的时候，这个过去的风景区里，却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹（guā）落在树上，回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了， 前来游赏的人们也不见了。望到尽头，也不过是(guo shi)稀稀落落的两三户人家。多 么萧条！诗人写到这里，还只说了现在的凄凉衰败，并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了，这些过去庭苑中的树木，还和往常一样，在春风的吹拂下，发芽滋长，繁花满枝，嫩红软白，璀灿成丛。自然界的春 光，依旧是浓浓的。可是这些花呀，开给谁来欣赏呢？这里已经没有人了， 死的死，逃的逃，那么，树木在这儿装点春光有什么用呢！庭苑中的树木，因为没有知觉，并不知道人事的变化。所以春天一来，还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉，在这荒凉景色之中，哪里 还有心情开花呢？但是诗人是有知觉、有感情的，他看到树木开花，回忆到 过去，想起往日的繁华，必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来，读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言，蕴藏着深深的慨叹。诗人多么(duo me)善于摄取镜头，在乱鸦夕照的萧条村落中，把无数艳发的春花突出出来，造成极不调和的景色，明显地袒露出战祸的伤痕。
“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻(bu chi)千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中，最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着(you zhuo)惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
创作背景
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
郑建古( 近现代 )
收录诗词 (9973) 首
简 介
郑建古 郑建古，字时述，贵溪（今属江西）人。亦晋子。徽宗大观三年（一一○九）进士，为兵部武选员外郎。有《鸣鹤集》三十卷，已佚。事见清干隆《贵溪县志》卷七、卷一二。
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
人有亡斧者
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
茫茫四大愁杀人。"
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
沁园春·寄稼轩承旨
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
寄蜀中薛涛校书
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
点绛唇·丁未冬过吴松作
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
齐天乐·会江湖诸友泛湖
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
"二子无消息，多应各自耕。巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
将以表唐尧虞舜之明君。"
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
题元丹丘山居
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
李遥买杖
将以表唐尧虞舜之明君。"
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
苏幕遮·送春
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，