夜游宫·春语莺迷翠柳
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
"此生终使此身闲，不是春时且要还。
乐工不识长安道，尽是书中寄曲来。"
灵和殿下巴江柳，十二旒前舞翠条。
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。"
"兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
"芸香署里从容步，阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴，
夜游宫·春语莺迷翠柳拼音解释:
dong shui liu hua zao .hu tian bi xue chun .qi ru wei ming li .gui ta wu ling chen ..
du kou he fan luo .cheng bian dai jiao shou .ru he mao ling ke .jiang shang yi wei lou .
chun xi hua tao li .qiu zhao sheng he ji .cao mu ben wu qing .ci shi ru you wei .
.ci sheng zhong shi ci shen xian .bu shi chun shi qie yao huan .
le gong bu shi chang an dao .jin shi shu zhong ji qu lai ..
ling he dian xia ba jiang liu .shi er liu qian wu cui tiao .
li qu xin gua he .mo liu nan si chu .kong chi yi gan er .you yi yu jing yu ..
.lan ze shang qiu se .lin feng yuan bie qi .dong cheng cao sui lv .nan pu liu wu zhi .
lai you tao qing yi zun jiu .chou zhong xiang xiang zhan chou mei .
.yun xiang shu li cong rong bu .yang xian shan zhong xiao ao qing .gan di zi lin shu diao ban .
译文及注释
译文
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
锣声响彻重鼓棰声威齐出(chu)山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
太史公说：“对，对！不(bu)对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神(shen)，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方(fang)，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美(mei)德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它(ta)同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角(jiao)。
玩书爱白绢，读书非所愿。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
注释
4、迢递（tiáo dì）：遥远。
木居士：木雕神像的戏称。
5.讫:终了，完毕。
⑴千秋岁引：词牌名，为《千秋岁》变格。八十二字，前片四仄韵，后片五仄韵。
（8）盖：通“盍（hé）”，何，怎样。
20.以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。明：形容词或用作动词，照明。
：纵情任意。谑（xuè）：戏。⒀言少钱：一作“言钱少”。
(1)浚：此处指水深。
赏析
在诸侯分立的时代，诸侯交际(jiao ji)、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
纵观全诗，诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上，并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗，在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象，并进而从中得到启迪，去思考它们的本质。由此(you ci)可见，此诗在这类题材的诗之中是非常难得的，也是非常可贵的。
“吾宁悃悃款款（勤苦忠厚貌）朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？”这庄严的回顾，似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问，平静中带着自信，突兀中夹几分焦虑，表现的是一种志在兴邦，而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人（权贵）以成名乎？”则又情绪激昂起来，于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的，他“苏世独立”、“廓其无求”，誓志靠自己的“力耕”，来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿，而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰！这便是青年屈原，在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟，为了实现个人对名位、富贵的企盼，而奔走钻营于王公大人府邸，构成了何其鲜明的对比！
尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上(fa shang)却有所变化，所以有相得益彰之美。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，用来比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来，而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵，提醒朝廷要高度重视人才。
此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起，蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱，“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远；两词并用，便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格，重复“《天涯》李商隐 古诗”二字，再点题意。春日越是美妙可爱，落魄江湖，远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神；而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层，就更加渲染了(ran liao)在《天涯》李商隐 古诗海角，踽踽独行，穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚，一天又将过去，这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光，与西沉的斜阳，纵然掩映多姿，但无多时，终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日，春天也终将红英落尽，悄然归逝。韶光之易逝，繁花之必将凋零，与诗人人生道路上的失意蹉跎，正复泯然相合。著一“又”字，则日暮途穷，苶然疲役之慨，寂寥孤独，空漠无依之痛，尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意，也包含着生命必将凋零之可悲。
开头两句写江山如旧，而城已荒废。山围故国周遭在，首句写山。山围故国，故国即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说山围故国。周遭，环绕的意思。潮打空城寂寞回，这句写水。潮打空城，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说潮打空城。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急，以“不救”二字表现出形势的严峻。
第二首诗紧接第一首，写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会，前六句之热烈狂放，与后二句之孤苦凄冷，造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆，对其影而闻其声，是从男性视角而言，极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”，运用道藏隐比手法，借用汉乐府传统，写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方：你只应跟我欢会，回首赐情；可别见异思迁，又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举，为义山情诗中固定格局：龙代男性，凤代女性，两情和谐，热烈奔放，幽欢高潮，紫凤放娇，口衔楚佩；赤龙狂舞，撩拨湘弦。“楚”与“湘”，仅为律诗中雅化之词，不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转，诗人从想象回到现实，现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时，是诗人构思此诗的时间。此诗前六句，均写男欢女爱，云情雨意，似乎不登大稚之堂。其实，中晚唐崇道成风，白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”，三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风，诗人们相互攀比：谁能把爱情生活写得更雅更美，谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头，成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗，在玉溪生集中也很突出：玉池荷叶，鲜美娇嫩。紫凤放娇，热烈奔放。赤龙狂舞，尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比，一系列的联想。诗人巧妙的创造，雅化、诗化了无法形之笔墨，无法以言辞表达的内容，跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比，作者的创造是成功的。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫(de man)游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
纵观全诗，诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上，并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗，在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象，并进而从中得到启迪，去思考它们的本质。由此(you ci)可见，此诗在这类题材的诗之中是非常难得的，也是非常可贵的。
“吾宁悃悃款款（勤苦忠厚貌）朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？”这庄严的回顾，似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问，平静中带着自信，突兀中夹几分焦虑，表现的是一种志在兴邦，而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人（权贵）以成名乎？”则又情绪激昂起来，于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的，他“苏世独立”、“廓其无求”，誓志靠自己的“力耕”，来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿，而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰！这便是青年屈原，在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟，为了实现个人对名位、富贵的企盼，而奔走钻营于王公大人府邸，构成了何其鲜明的对比！
尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上(fa shang)却有所变化，所以有相得益彰之美。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，用来比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来，而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵，提醒朝廷要高度重视人才。
此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起，蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱，“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远；两词并用，便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格，重复“《天涯》李商隐 古诗”二字，再点题意。春日越是美妙可爱，落魄江湖，远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神；而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层，就更加渲染了(ran liao)在《天涯》李商隐 古诗海角，踽踽独行，穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚，一天又将过去，这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光，与西沉的斜阳，纵然掩映多姿，但无多时，终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日，春天也终将红英落尽，悄然归逝。韶光之易逝，繁花之必将凋零，与诗人人生道路上的失意蹉跎，正复泯然相合。著一“又”字，则日暮途穷，苶然疲役之慨，寂寥孤独，空漠无依之痛，尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意，也包含着生命必将凋零之可悲。
开头两句写江山如旧，而城已荒废。山围故国周遭在，首句写山。山围故国，故国即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说山围故国。周遭，环绕的意思。潮打空城寂寞回，这句写水。潮打空城，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说潮打空城。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急，以“不救”二字表现出形势的严峻。
第二首诗紧接第一首，写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会，前六句之热烈狂放，与后二句之孤苦凄冷，造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆，对其影而闻其声，是从男性视角而言，极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”，运用道藏隐比手法，借用汉乐府传统，写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方：你只应跟我欢会，回首赐情；可别见异思迁，又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举，为义山情诗中固定格局：龙代男性，凤代女性，两情和谐，热烈奔放，幽欢高潮，紫凤放娇，口衔楚佩；赤龙狂舞，撩拨湘弦。“楚”与“湘”，仅为律诗中雅化之词，不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转，诗人从想象回到现实，现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时，是诗人构思此诗的时间。此诗前六句，均写男欢女爱，云情雨意，似乎不登大稚之堂。其实，中晚唐崇道成风，白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”，三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风，诗人们相互攀比：谁能把爱情生活写得更雅更美，谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头，成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗，在玉溪生集中也很突出：玉池荷叶，鲜美娇嫩。紫凤放娇，热烈奔放。赤龙狂舞，尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比，一系列的联想。诗人巧妙的创造，雅化、诗化了无法形之笔墨，无法以言辞表达的内容，跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比，作者的创造是成功的。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫(de man)游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
创作背景
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的友谊。
杨仪( 金朝 )
收录诗词 (3883) 首
简 介
杨仪 杨仪，字子庄，仁宗天圣五年（一○二七）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。曾任将仕郎守秘书丞，迁祠部员外郎（《华阳集》卷三九《将仕郎守秘书丞杨仪可祠部员外郎制》）、三司户部判官（《宋史》卷二九五《杨察传》）。庆历八年（一○四八）夺三官，责邵州别驾（《宋会要辑稿》职官六五之五）。嘉祐四年（一○五九）知建昌军（明正德《建昌府志》卷一二）。
神女赋
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
南州近有秦中使，闻道胡兵索战来。"
"登岸还入舟，水禽惊笑语。晚叶低众色，湿云带繁暑。
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
"为愁烟岸老尘嚣，扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍，
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
与小女
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
汾河流晋地，塞雪满并州。别后相思夜，空看北斗愁。"
有时不耐轻桡兴，暂欲蓬山访洛公。
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
"筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月，
"若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。
吴宫怀古
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
"莫唱放歌行，此歌临楚水。人皆恶此声，唱者终不已。
思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。"
"燕归巢后即离群，吟倚东风恨日曛。一别一年方见我，
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
"空山最深处，太古两三家。云萝共夙世，猿鸟同生涯。
但有五云依鹤岭，曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听，
腊前月季
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
"高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。才情未拟汤从事，
回经定僧处，泉木光相射。岩磴云族栖，柖柯露华适。
地僻琴尊独，溪寒杖屦清。物齐消臆对，戈倒共心盟。
江上思重借，朝端望载饥。紫泥封夜诏，金殿赐春衣。
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
方士飞轩驻碧霞，酒寒风冷月初斜。
"韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。
九歌
季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。时讹轻五羖，俗浅重三缄。
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。"
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。"
寓意 / 无题·油壁香车不再逢
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
凭轩羽人傲，夹户天兽勐。稽首朝元君，褰衣就虚省。
鹭栖依绿筱，鱼跃出清萍。客抱方如醉，因来得暂醒。"
"故人溪上有渔舟，竿倚风苹夜不收。
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
游岳麓寺
"开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。
他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。"
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。"
"澹然相对却成劳，月染风裁个个高。
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
"巴烟幂幂久萦恨，楚柳绵绵今送归。
游褒禅山记
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
"吾闻池中鱼，不识海水深。吾闻桑下女，不识华堂阴。
风怒边沙迸铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入，
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
"海风叶叶驾霓旌，天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨，
强梳蓬鬓整斜冠，片烛光微夜思阑。
吟罢不知诗首数，隔林明月过中天。"
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
题子瞻枯木
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
尝来纵使重支枕，胡蝶寂寥空掩关。"
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
不知下土兵难戢，但报明时向国人。"
"八年刀笔到京华，归去青冥路未赊。今日风流卿相客，
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
直拔倚天剑，又建横海纛。化之为暴雨，潈潈射平陆。
乞食
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
仙老闲眠碧草堂，帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍，
"咄，诺，休休休，莫莫莫，伎两虽多性灵恶，
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
一室无喧事事幽，还如贞白在高楼。天台画得千回看，
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"