译文
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
在梦中,分明看到的丈夫所(suo)在的关寨,可是(shi)却始终不知哪条路才是通往金微山的。
“谁会归附(fu)他呢?”
“过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
照这样说来,怎样的人才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别(bie)。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又(you)工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
华山畿啊,华山畿,
心中摇荡每天(tian)怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
注释
39.施:通“弛”,释放。
女红︰女工,指采桑、养蚕、织衣。
⑶水葓(hóng):即荭草。生于路旁和水边湿地,喜阳、温暖和湿润,耐瘠薄,不择土壤,在湿地里野生。
⑶欲寻芳草去:意思是想归隐。芳草:香草,常用来比喻有美德的人。
箭栝:箭的末端。
(20)唐叔:即叔虞。
(22)屡得:多次碰到。
②祭公谋父周穆王的大臣,封于祭,故叫祭公。谋父是他的字。祭(zhài),父(fǔ)。