清平调·其三
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
想到邮亭愁驻马，不堪西望见风尘。"
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
忽然为枯木，微兴遂如兀。应寂中有天，明心外无物。
怒湍初抵北，却浪复归东。寂听堪增勇，晴看自发蒙。
且泛朝夕潮，荷衣蕙为带。"
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。
三捷岂云尔，七擒良信然。具僚诚寄望，奏凯秋风前。"
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
清平调·其三拼音解释:
sao di wu mang ran .qiu lai bai cao sheng .fei niao huan jiu chao .qian ren fan gong geng .
xiang dao you ting chou zhu ma .bu kan xi wang jian feng chen ..
.bie li he cong sheng .nai zai qin ai zhong .fan nian xing lu zi .fu yi zi xi dong .
hu ran wei ku mu .wei xing sui ru wu .ying ji zhong you tian .ming xin wai wu wu .
nu tuan chu di bei .que lang fu gui dong .ji ting kan zeng yong .qing kan zi fa meng .
qie fan chao xi chao .he yi hui wei dai ..
he bi she guang chuan .huang qu qie sheng teng .yin qin xuan zhong yi .shu yong da wu peng ..
hong su tian sheng shui shi zhuang .gui lou jiao ge mu lan tang .xiu hu diao xuan wen xing liang .
san jie qi yun er .qi qin liang xin ran .ju liao cheng ji wang .zou kai qiu feng qian ..
shi ren jiu shu kuang .wan wu jie zi xian .bai lu han geng yu .gu yun qing wei huan .
译文及注释
译文
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而(er)没有得到福报，但此后他的子(zi)孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享(xiang)天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
将水榭亭台登临。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百(bai)疫行；
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船(chuan)遮天盖地。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声(sheng)。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
注释
⑶石不转：指涨水时，《八阵图》杜甫 古诗的石块仍然不动。
23、汨（mì）：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。
汝：你。
④凌云健笔：高超雄健的笔力。
⑷绝怪：绝特怪异。
赏析
对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，……啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
这是谢灵运一首典型的山水(shan shui)诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤(qi xian)”之列。这里用以喻王牧叔侄。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
封建社会里娶姬妾的多是有钱的人(de ren)，或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严，她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有，但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家，皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过，结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在，里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔，甚至风光一时的废后。关于长门，这里用的是典故。相传，汉武帝时陈皇后失宠，被贬长门宫居住，于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径，然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策，向对方晓以大义，陈述利害，并动之以故国之恩、乡关之情，最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错，层层递进，写得情理兼备，委婉曲折，酣畅淋漓，娓娓动听，具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此，“伯之得书，乃于寿阳拥兵八千归降”。
诗的颌联以烘染的手法，用“淡淡花香欲染，丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言，来状写柔和而湿润的月色，的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮，故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病，特别是这两句本应在意思上作一转折，才算符合律诗章法上的特点，但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏”，仍紧紧沾滞于月色不放。这样，白粉之涂上台阶，轻霜之飘洒玉栏，虽然在形象上较为清晰，在诗境上也显得空灵而凄迷，但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展，因而诗的内容还不够深沉，意蕴还是不够醇厚。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
全曲每句均押韵，读起来琅琅上口，真切动人，含蓄深远，是元曲中(qu zhong)体现女子对男子之思的典范。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
这是谢灵运一首典型的山水(shan shui)诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤(qi xian)”之列。这里用以喻王牧叔侄。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
封建社会里娶姬妾的多是有钱的人(de ren)，或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严，她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有，但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家，皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过，结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在，里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔，甚至风光一时的废后。关于长门，这里用的是典故。相传，汉武帝时陈皇后失宠，被贬长门宫居住，于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径，然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策，向对方晓以大义，陈述利害，并动之以故国之恩、乡关之情，最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错，层层递进，写得情理兼备，委婉曲折，酣畅淋漓，娓娓动听，具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此，“伯之得书，乃于寿阳拥兵八千归降”。
诗的颌联以烘染的手法，用“淡淡花香欲染，丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言，来状写柔和而湿润的月色，的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮，故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病，特别是这两句本应在意思上作一转折，才算符合律诗章法上的特点，但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏”，仍紧紧沾滞于月色不放。这样，白粉之涂上台阶，轻霜之飘洒玉栏，虽然在形象上较为清晰，在诗境上也显得空灵而凄迷，但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展，因而诗的内容还不够深沉，意蕴还是不够醇厚。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
全曲每句均押韵，读起来琅琅上口，真切动人，含蓄深远，是元曲中(qu zhong)体现女子对男子之思的典范。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
创作背景
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
陶弘景( 金朝 )
收录诗词 (4662) 首
简 介
陶弘景 陶弘景，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。着名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。
惜春郎·玉肌琼艳新妆饰
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
"受命谳封疆，逢君牧豫章。于焉审虞芮，复尔共舟航。
云日落广厦，莺花对孤琴。琴中多苦调，凄切谁复寻。"
"遇坎即乘流，西南到火洲。鬼门应苦夜，瘴浦不宜秋。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
昔年经此地，微月有佳期。洞口桂花白，岩前春草滋。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
秋兴八首
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
"常爱南山游，因而尽原隰。数朝至林岭，百仞登嵬岌。
郡中永无事，归思徒自盈。"
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
天花满南国，精舍在空山。虽复时来去，中心长日闲。"
独园馀兴在，孤棹宿心违。更忆登攀处，天香满袖归。"
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子杨柳庙，停舟试一过。"
赠别王山人归布山
叠岭雪初霁，寒砧霜后鸣。临川嗟拜手，寂寞事躬耕。"
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
何事还邀迁客醉，春风日夜待归舟。"
洞中时见秦人宅。落日相看斗酒前，送君南望但依然。
"恍惚登高岭，裴回看落日。遥想仲长园，如亲幼安室。
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
县郭舟人饮，津亭渔者歌。茅山有仙洞，羡尔再经过。"
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
雨中花·岭南作
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
不睹声明与文物，自伤流滞去关东。"
朝市成芜没，干戈起战争。人心悬反覆，天道暂虚盈。
畴类皆长年，成人旧童子。上堂家庆毕，愿与亲姻迩。
家空归海燕，人老发江梅。最忆门前柳，闲居手自栽。"
感遇十二首·其四
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
日暮归何处，花间长乐宫。
高堂列众宾，广座鸣清弦。俯仰转惊惕，裴回独忧煎。
"盛府南门寄，前程积水中。月明临夏口，山晚望巴东。
逢君贳酒因成醉，醉后焉知世上情。"
黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿，愁逢汉使不相识。"
"晋水千庐合，汾桥万国从。开唐天业盛，入沛圣恩浓。
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
唐铙歌鼓吹曲·高昌
石路行将尽，烟郊望忽开。赏矜垂柳报，春畏落花催。
溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
"九秋霜景净，千门晓望通。仙游光御路，瑞塔迥凌空。
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁，朝歌县北少行人。
"上林天禁里，芳树有红樱。江国今来见，君门春意生。
陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。（咏八阵图送人）
岑翠映湖月，泉声乱溪风。心超诸境外，了与悬解同。
宫词二首
"霜天起长望，残月生海门。风静夜潮满，城高寒气昏。
空洲夕烟敛，望月秋江里。历历沙上人，月中孤渡水。
昼景彻云树，夕阴澄古逵。渚花独开晚，田鹤静飞迟。
昔闻智公隐，此地常安禅。千载已如梦，一灯今尚传。
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
情知海上三年别，不寄云间一纸书。"
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
桂枝香·金陵怀古
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
送东阳马生序(节选)
举麾指极浦，欲极更盘纡。缭绕各殊致，夜尽情有馀。
方朔既有言，子建亦有诗。恻隐及先世，析薪成自悲。
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
"南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫，处处生蓬蒿。
"华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
直道济时宪，天邦遂轻刑。抗书报知己，松柏亦以荣。
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
杳冥沧洲上，荡漭无人知。纬萧或卖药，出处安能期。"
渡荆门送别
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
人事回环常若是。应思阙下声华日，谁谓江潭旅游子。
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
秋气肃天地，太行高崔嵬。猿狖清夜吟，其声一何哀。
波流浸已广，悔吝在所汲。溪水有清源，褰裳靡沾湿。"
"常闻积归思，昨夜又兼秋。乡路京华远，王程江水流。
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。