首页 古诗词 孙泰

孙泰

清代 / 梁文冠

《诗话总龟》)"
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
文场苦叨窃,钓渚甘漂泊。弱质幸见容,菲才诚重诺。 ——潘述"


孙泰拼音解释:

.shi hua zong gui ...
gong nei bu zhi jin ri ji .zi lai jie xia shu yao ming .
wu ling han shi xiao chen bei .yan xiao jing yi wei lou jian .xue man chuan yuan ni jiu zhi .
.di mai han lai qian .en bo zhu hou xin .yin jiang zhu pai shui .bie zhu da du chun .
bu jian gu jin zheng jian pin .shu ying bian wei lang wu wu .cao xiang quan dang qi luo yin .
.mao he xie jian bei fu jing .xiao si yin ru dou shan qing .
kan hen zhong qi bu xiang dai .feng zhuan yin you he wu shi .nian nong zheng chuang sheng yi zai .
ba xiang yan tan xun zhe ji .yu tai ji zai zhan nan qing ..
dong ruo yue yu chang .huo nai shen zhi zhi .shen zai xu wu jian .tu zhong fei shen wei ..
cong lai dao sheng yi .kuang ban gui cang liu .qi tuo ju xing hui .tan luan yi yun chu .
.gu ji huang ji hao tan jie .man chuan yin jing zhi yan xia .
duo xie hao feng chui qi hou .hua wei gan yu ji tian miao ..
.bian han lai suo kuo .jin ri fu ming chao .he ling jian tong ma .hu yun que jian diao .
.piao fan jing peng ze .bian zhou si mo qiong .wu ren qiu lang wan .yi an liao hua feng .
jian lao jiang shui tuo .lao sheng mei zi can .he dang zhong xie shou .feng yu man jiang nan .
wen chang ku dao qie .diao zhu gan piao bo .ruo zhi xing jian rong .fei cai cheng zhong nuo . ..pan shu .

译文及注释

译文
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
魂魄归来吧!
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的(de)(de)光阴。秋日里凭栏凝思,尚能(neng)记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
你行将驾驶着(zhuo)小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
春(chun)天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大(da)事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际(ji)操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止(zhi)。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?

注释
26.习:熟悉。
[25]孟轲好辩:《孟子·滕文公下》载:孟子有好辩的名声,他说:予岂好辩哉!予不得已也。”意思说:自己因为捍卫圣道,不得不展开辩论。辙(zhé哲):车轮痕迹。
蛾眉:美女的代称,这里指女子。
③赴门涂:赶出门口上路。
⑷阜:丰富。
[11]苴(jū居):鞋底中垫的草,这里作动词用,是填补的意思。罅(xià下):裂缝。皇:大。幽:深。眇:微小。
同:聚合,言狩猎之前聚合众人。
②客:指战死者,死者多为外乡人故称之为“客”。豪:通“号”,号哭。

赏析

  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以(suo yi)登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命(de ming)运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼(zuo pin)死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  作为一篇绘画题记,大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要(suo yao)追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
  这首诗的用字,非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,又符合春日和风拂拂的情景,表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别,让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫,又似殷殷挽留、凄凄惜别,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
  诗以“艰哉何巍巍”总领全篇,通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟,北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调,使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛,诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫,顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面,一写诗人同情长期征战的战士,渴望战争结束、实现统一的心情;一写诗人以周公自比,排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气,抒情真挚感人。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

梁文冠( 清代 )

收录诗词 (2911)
简 介

梁文冠 梁文冠,字华卿。顺德人。少体弱多病,晚居古谷,自称古谷老人。尝从陈白沙游,数年不返。日见意趣,诗学益进。着有《鹤山集》。清道光《广东通志》卷二七四有传。

南歌子·万万千千恨 / 鲜于以蕊

群仙个个来相问,人世风光似此无。"
我思方泬寥,君词复凄切。 ——皮日休
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
树啄头敲铿。修箭袅金饵, ——孟郊
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。


北中寒 / 淳于丽晖

然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
断金多感激,倚玉贵迁延。说史吞颜注,论诗笑郑笺。 ——王起
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,


送江陵薛侯入觐序 / 令狐永莲

"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
一言当要害,忽忽醒诸醉。不动须弥山,多方辩无匮。 ——郑符
林疏看野迥,岸转觉山移。 ——韩章


满庭芳·蜗角虚名 / 宋珏君

过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
"蟾轮何事色全微,赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞,
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"
"皛皛金方色,迁移妙不穷。轻衣尘迹化,净壁缋文通。
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
"宫阙何年月,应门何岁苔。清光一以照,白露共裴回。 ——李益


朝天子·咏喇叭 / 腾笑晴

天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
忠信皇恩重,要荒圣德传。戎人方屈膝,塞月复婵娟。
外苞干藓文,中有暗浪惊。 ——刘师服
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 西门静薇

偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"
但以理为量,不语怪力事。木石摧贡高,慈悲引贪恚。 ——升上人
平生此恨无言处,只有衣襟泪得知。
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"


水调歌头(中秋) / 伊秀隽

师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。
单服初宁体,新篁已出篱。 ——裴度
"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。
"月满长空朗,楼侵碧落横。波文流藻井,桂魄拂雕楹。
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,


伐檀 / 长矛挖掘场

遥知公退琴堂静,坐对萧骚饮兴生。"
吁此以还,有固斯郐。 ——潘述"
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"


唐多令·芦叶满汀洲 / 韩宏钰

"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
枝撑蜀锦红霞起。交戛敲欹无俗声,满林风曳刀枪横。
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽, ——孟郊
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"


上书谏猎 / 谷清韵

"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
圣寿南山永同。"
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"