译文
先前白雪覆盖在梅花上,看不(bu)出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着(zhuo)皎洁的(de)月光,梅花依(yi)旧凌寒盛放。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
我又(you)进一步想到象我这样学识(shi)浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从(cong)您的教诲而加以研究审核呢?
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
魂啊不要去北方!
从其最初的发展,谁能预料到后来?
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
创(chuang)作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
注释
⑴《短歌行》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》,属《平调曲》。因其声调短促,故名。多为宴会上唱的乐曲。
⑤无因:没有法子。
⒆零泪:落泪。缘:通“沿”。缨:帽的带子,系在下巴下。
⑴咽咽:呜咽哀切之声。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗:“愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。”楚吟:指楚辞那忧愤深广的长吟。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》诗:“祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。”
[19]顾:看。陵:压制。鲜卑:中国东北方的少数民族,东汉末成为北方强族。