云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
纷披长松倒，揭gG怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
不意今弃置，何由豁心胸。吾当海上去，且学乘桴翁。"
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
"得意今如此，清光不可攀。臣心尧日下，乡思楚云间。
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
yun que xu ran ran .feng song su ling ling .shi men shuang lu bai .yu dian mei tai qing .
gong ming bu zao li .shuai bing xie zhi yin .ai shi fei wang can .zhong ran xue yue yin .
fen pi chang song dao .jie gGguai shi zou .ai yuan ti yi sheng .ke lei beng lin sou .
sang ye yuan shang qi .he ling shan xia shen .tu qiong geng yuan bie .xiang dui yi bei yin ..
bu yi jin qi zhi .he you huo xin xiong .wu dang hai shang qu .qie xue cheng fu weng ..
.jin yuan cong wang shi .nan xing chu chu jing .shou chi shuang jian bai .xin zai xia miao qing .
qu qiu qun hu fan .bu de wu dian sao .ci xing shou yi meng .feng su fang zai zao .
zhong men ri yan hong chen chu .shu qi hu ren lie shou gui ..
.de yi jin ru ci .qing guang bu ke pan .chen xin yao ri xia .xiang si chu yun jian .
.gu ye you hun jia .jun neng le xing chang .chang nan qi yue yu .shao nv xuan ni shang .
.yi xi bei xun xiao you dong .hong he nu tao guo qing ge .xin qin bu jian hua gai jun .
yin se jing long mu .quan geng zi guan cao .si lin lei si chu .he bi wu jia cao ..
译文
想要归返故里，寻找过去的(de)亲情，就是这个原因了。
玩到(dao)兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
南方直抵交趾之境。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
分别是你总是神色匆匆，总说(shuo)能来相见多么不易。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
太子申生自缢而死，究竞为(wei)了什么缘故？
将用什么来记叙我的心(xin)意，留下信物以表白款曲忠诚：
草木由青变衰，我来到剑阁(ge)之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
注释
（52）轻暖：轻柔暖和的衣裘。
71、孟轲：孟子、荀子。
2、傅粉：史记：孝惠时，郎侍中皆傅脂粉。
修途：长途。
⑴谯郡：今安徽毫县。元参军：名演。
4、穷达：困窘与显达。
⑽鲧：传说大禹之父，四凶之一。
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
"风霜虽惨然，出游熙天正。登临日暮归，置酒湖上亭。
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。"
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
"趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
"小雨飞林顶，浮凉入晚多。能知留客处，偏与好风过。
有钱莫向河间用，载笔须来阙下游。"
旧僚云出矣，晚岁复何如。海峤瞻归路，江城梦直庐。
之诗一章三韵十二句）
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。"
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
"云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
夫子能好学，圣朝全用文。弟兄负世誉，词赋超人群。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
"君家南郭白云连，正待情人弄石泉。
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。"
"吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
相思掩泣复何如，公子门前人渐疏。幸有心期当小暑，
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
"云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回。"