长相思·其二
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
"峨峨双髻山，瀑布泻云间。尘世自疑水，禅门长去关。
棹倚袁宏渚，帘垂庾亮楼。桂无香实落，兰有露花休。
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
"八月风波似鼓鼙，可堪波上各东西。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
长相思·其二拼音解释:
zi tai yue luo guan shan xiao .chang duan jun en xin hua gong ..
he bi ku lao hun yu meng .wang chang zhi zai ci qiang dong ..
jiu zhi song shang he chu gui .feng sheng bi jian yu long yue .wei zhen jin lou yan que fei .
.e e shuang ji shan .pu bu xie yun jian .chen shi zi yi shui .chan men chang qu guan .
zhao yi yuan hong zhu .lian chui yu liang lou .gui wu xiang shi luo .lan you lu hua xiu .
huan hua jian zhi yi xi chun .yang xiong zhai zai wei qiao mu .du fu tai huang jue jiu lin .
xing hua yang liu nian nian hao .bu ren hui kan jiu xie zhen ..
men qian jiu ke qi xiang jian .you wang fei shu ji zhu wen ..
.ba yue feng bo si gu pi .ke kan bo shang ge dong xi .
shui neng chou chang bo xi shi .jin gu you you bu zai feng ..
bin yu jian qin xue .xin reng wei ken hui .jin men jiu zhi ji .shui wei tuo chen ai ..
译文及注释
译文
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星(xing)倾斜了，南斗星也倾斜了。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又(you)忆起随时间远去的亡灵。想(xiang)那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来(lai)说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
不(bu)一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开(kai)了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆(dan)敢反叛作乱。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我(wo)做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难(nan)以永远存在的。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
注释
入门，指各回自己家里。
⑴《遗爱寺》白居易 古诗：寺名，位于庐山香炉峰下。
⑤初日：初春的阳光。
[10]可百许头：大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。
16。皆：都 。
⑵束薪：成捆的柴薪，喻婚姻，在此指妻。
赏析
男子的(de)答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐，歌功颂德，鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气(jing qi)象，虽不出“颂藩德”樊篱，格调却非同一般。气势高敞，语言鲜丽，对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中，在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇，可说是很具慧眼的。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱(yu ai)恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀(xiang yao)归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐，歌功颂德，鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气(jing qi)象，虽不出“颂藩德”樊篱，格调却非同一般。气势高敞，语言鲜丽，对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中，在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇，可说是很具慧眼的。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱(yu ai)恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀(xiang yao)归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
创作背景
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
满江红·仙姥来时
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
"马上览春色，丈夫惭泪垂。一生看却老，五字未逢知。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
输他得路蓬洲客，红绿山头烂醉归。"
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
江行无题一百首·其四十三
欲羡农家子，秋新看刈禾。苏秦无负郭，六印又如何。
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。
"离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
示金陵子
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
大酺·春雨
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
神女赋
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。
"从容无限意，不独为离群。年长惊黄叶，时清厌白云。
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
感遇十二首·其四
不要向人夸素白，也知常有羡鱼心。"
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川淡似空。
水调歌头（中秋）
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
李将军自嘉声在，不得封侯亦自闲。"
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
醉中天·花木相思树
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。"
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
与夏十二登岳阳楼
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
过融上人兰若
更约西风摇落后，醉来终日卧禅房。"
王孙不见草空绿，惆怅渡头春复春。
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
"溪山兵后县，风雪旅中人。迫夜愁严鼓，冲寒托软巾。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"