浣溪沙·香靥凝羞一笑开
叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。
尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。"
"自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
惆怅料君应满鬓，当初是我十年兄。"
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，
为感君恩须暂起，炉峰不拟住多年。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
浣溪沙·香靥凝羞一笑开拼音解释:
ye ru qun se bi xiao qian .hua si fu rong hong fen qing .
chang jiu liu xian ke .xing cha shi xiao wa .can bei quan bu yin .liu zui xiang shui jia ..
.zi bie qian tang shan shui hou .bu duo yin jiu lan yin shi .
shen xie shuang fei chu gu xiang .ge ban jiu tu ling san jin .wei can tou bai lao xiao lang ..
chou chang liao jun ying man bin .dang chu shi wo shi nian xiong ..
long yue xie chuan ge zi ming .hua zhu yan gao huang er fei .liu di feng jing zi liu sheng .
tao li wu yan nan zi su .huang ying jie yu ping jun shuo .ying sui wei shuo bu fen ming .
wei gan jun en xu zan qi .lu feng bu ni zhu duo nian .
bai tou fei shi cui e lin .zeng xie jiu ban wu duan su .zi ru chao xing bian bie chun .
.yan kan guo ban bai .zao wan sao yan fei .bai shou shui neng zhu .qing shan zi bu gui .
译文及注释
译文
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
你我近在(zai)咫尺，正一样地消受着这夕阳(yang)晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过(guo)来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生(sheng)命太薄，应该多多保重，不要再(zai)耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想(xiang)来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
不必在往事沉溺中低吟。
送(song)给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦(meng)想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出(chu)来，
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
注释
[30]修短：长短，高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。
⑹门外沧浪水二句：《孟子·离屡篇》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”缨，丝带子。这两句的意思是：对清水、浊水态度要明确，不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。
⑽厥：其，指秦穆公。
⒂庾信《荡子赋》：“关山惟月明。”郭仲产《秦川记》：陇山东西百八十里，登山岭东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役至此而顾瞻者，莫不悲思。故歌曰：“陇头流水，分离四下。念我行役，飘然旷野。登高望远，涕零双坠。”
瀹（yuè）：煮。
33.是以：所以，因此。
(41)失业徒：失去产业的人们。
赏析
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻(fa zhu)足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
诗首句便用两嗟叹之词，下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”，加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”，使其在语言音节上也很有乐感，这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应，但是其一气浑成的体势，仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说：“商尚质，然构文却工甚，如此篇何等工妙！其工处正如大辂。”（陈子展《诗经直解》引）他所谓的“工妙”，读者应当从诗的整体上去理解，这样才能正确把握其艺术性；所谓“大辂”，应是一辆完整的车子，而不是零碎的一辕一轴。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
王安石善于融合前人诗句入诗，有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说，改得似乎太不高明，与他的学养不称。从这一反常来考虑，古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人，王安石推行新法，受到很多人反对，在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去(xiang qu)实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与(bu yu)徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突(feng tu)起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
格律分析
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻(fa zhu)足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
诗首句便用两嗟叹之词，下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”，加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”，使其在语言音节上也很有乐感，这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应，但是其一气浑成的体势，仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说：“商尚质，然构文却工甚，如此篇何等工妙！其工处正如大辂。”（陈子展《诗经直解》引）他所谓的“工妙”，读者应当从诗的整体上去理解，这样才能正确把握其艺术性；所谓“大辂”，应是一辆完整的车子，而不是零碎的一辕一轴。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
王安石善于融合前人诗句入诗，有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说，改得似乎太不高明，与他的学养不称。从这一反常来考虑，古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人，王安石推行新法，受到很多人反对，在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去(xiang qu)实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与(bu yu)徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突(feng tu)起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
格律分析
创作背景
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
马政( 近现代 )
收录诗词 (8221) 首
简 介
马政 马政，（1450-）字公敏，青县马庄子人。明景泰元年生，成化二十一年（1485）举人，二十三年（1487）进士，弘治元年（1488）授翰林院检讨教官，三年（1490）升兴府左长史，后历任岷王、楚王府长史。以峭直忤权贵致仕归乡。曾修《青县志》，博学能文，善为诗，着有《清台集》，其诗录于嘉靖《河间府志》。
一七令·茶
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
手经攀桂馥，齿为尝梅楚。坐并船脚欹，行多马蹄跙.
"楚塞分形势，羊公压大邦。因依多士子，参画尽敦厖。
但作城中想，何异曲江池。"
省壁明张榜，朝衣稳称身。此时无一醆，争奈帝城春。
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
章台夜思
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
合口便归山，不问人间事。"
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
"南浦闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放杯迟。
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
中心本无系，亦与出门同。"
半酣迷所在，倚榜兀回首。不知此何处，复是人寰否。
忆故人·烛影摇红
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。"
题张氏隐居二首
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。"
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
念此令人老，抱膝坐长吁。岂无盈尊酒，非君谁与娱。
勿信人虚语，君当事上看。"
一闻涤炎暑，再听破昏烦。竟夕遂不寐，心体俱翛然。
今来转深僻，穷峡巅山下。五月断行舟，滟堆正如马。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
三台·清明应制
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。"
"曲江西岸又春风，万树花前一老翁。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
国待球琳器，家藏虎豹韬。尽将千载宝，埋入五原蒿。
终南
从容朝课毕，方与客相见。"
朝来各飞去，雄雌梁上唿。养子将备老，恶儿那胜无。
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
酒熟心相待，诗来手自书。庾楼春好醉，明月且回车。"
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
"绰约小天仙，生来十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
满江红·赤壁怀古
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧，谁人绕泽正悲吟。
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
"急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。
国风·郑风·褰裳
"郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。好似文君还对酒，
翠羽偷鱼入，红腰学舞回。春愁正无绪，争不尽残杯。"
示化维摩疾，降魔力士勋。听经神变见，说偈鸟纷纭。
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严，柔□□□□年急。
万龄龟菌等，一死天地平。以此方我病，我病何足惊。
腊前月季
"吴中白藕洛中栽，莫恋江南花懒开。
秘祝休巫觋，安眠放使令。旧衣和箧施，残药满瓯倾。
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
南湖早春
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
人间所重者，相印将军钺。谋虑系安危，威权主生杀。