乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
青竹时默钓，白云日幽寻。南方本多毒，北客恒惧侵。
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
形影一朝别，烟波千里分。君看望君处，只是起行云。
反令井蛙壁虫变容易，背人缩首竞呀呀。
怀我浩无极，江水秋正深。清见万丈底，照我平生心。
毕命江海终游遨。愿言未果身益老，起望东北心滔滔。"
漕石生齿牙，洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖，夹岸雪龙吼。
春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
nai zhi xian ren wei xian sheng .hu duan ping yu yao wo jing .wo neng qu qu zi shi jian .
qing zhu shi mo diao .bai yun ri you xun .nan fang ben duo du .bei ke heng ju qin .
shu chuan ping an gui .xi bao xiang li lv .wo yuan shi yi chai .chao jing yu kong xu .
zhuo shui wu bai ri .qing liu jian cang min .xian yu jiao ran bie .jie jiao dang you yin ..
yuan tan tie tuo .tian bing si luo .qi chang e na .jia long shi er .yu yu ya ya .
xing ying yi chao bie .yan bo qian li fen .jun kan wang jun chu .zhi shi qi xing yun .
fan ling jing wa bi chong bian rong yi .bei ren suo shou jing ya ya .
huai wo hao wu ji .jiang shui qiu zheng shen .qing jian wan zhang di .zhao wo ping sheng xin .
bi ming jiang hai zhong you ao .yuan yan wei guo shen yi lao .qi wang dong bei xin tao tao ..
cao shi sheng chi ya .xi tan luan xiang zou .ben si jiao gao zhang .jia an xue long hou .
chun qiu shu wang fa .bu zhu qi ren shen .er ya zhu chong yu .ding fei lei luo ren .
译文
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
其五
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上(shang)社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之(zhi)大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事(shi)业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先(xian)就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”
吴云寒冻，鸿燕号苦。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇(yu)。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献(xian)香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
注释
⑸钓秋水：到秋水潭垂钓。
13.角列：争取排到前面去，一说，像兽角那样排列。
拳毛：攀曲的马毛。
⑶春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。
179. 勉之：努力。之：为凑足一个音节，无义。矣：吧，表祈使语气。
南宋后期，民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年（1163）符离一战以后，金朝因内部政变，无力南进，南宋习于偏安，当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争，但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民，以供挥霍及向金朝进贡，利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子，一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学，逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛，寻章摘句；有些人讲究乐律，陶醉于自然景物，不问政治；有些人只着眼于个人的离愁别恨，发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。
邹浩 邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒于徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公着、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩着《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。
无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格。近月黑暗边，
落泪军中笛，惊眠塞上鸡。逢春乡思苦，万里草萋萋。"
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬，乃独遇之尽绸缪。
泠泠满虚壑，杳杳出寒云。天籁疑难辨，霜钟谁可分。
"家贫相远住，斋馆入时稀。独坐看书卷，闲行着褐衣。
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
望路烟霞外，回舆岩岫间。岂唯辽海鹤，空叹令威还。"
兵书封锦字，手诏满香筒。今日身憔悴，犹夸定远功。"
我为罗列陈前修，芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周，
想兹为襁褓，如鸟拾柴枝。我咏元鲁山，胸臆流甘滋。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
水咽犹登陇，沙鸣稍极边。路因乘驿近，志为饮冰坚。
有口深堪异，趋时讵可量。谁令通鼻息，何故辨馨香。
朝同一源出，暮隔千里情。风雨各自异，波澜相背惊。
周处长桥役，侯调短弄哀。钱塘阶凤羽，正室擘鸾钗。
"乌巾年少归何处，一片彩霞仙洞中。
千里同行从此别，相逢又隔几多年。"
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
小人如死灰，心切生秋榛。皇图跨四海，百姓拖长绅。
"十年白云士，一卷紫芝书。来结崆峒侣，还期缥缈居。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流，冰光交贯寒曈昽。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
更喜往还相去近，门前减却送书人。"
晓发柳林戍，遥城闻五鼓。忆与故人眠，此时犹晤语。"
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷勤望归路，无雨即登山。"
天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。
仙家一出寻无踪，至今流水山重重。"
太岁只游桃李径，春风肯管岁寒枝。"
洛下推年少，山东许地高。门承金铉鼎，家有玉璜韬。
里门先下敬乡人。横飞玉盏家山晓，远蹀金珂塞草春。
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
"兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。
闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。"
金埋无土色，玉坠无瓦声。剑折有寸利，镜破有片明。
位极却忘贵，功成欲爱闲。官名司管籥，心术去机关。
万古至今同此恨，无如一醉尽忘机。"
除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢.兽盾腾拏，
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
"为个朝章束此身，眼看东路去无因。
弱拒喜张臂，勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶，从嗔我须咬。"
门外竹桥折，马惊不敢逾。回头命僮御，向我色踟蹰。
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。擅摇干戈柄，唿叫豺狼声。
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
心寄华亭一双鹤，日陪高步绕池塘。"
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
建业乌栖何足问，慨然归去王中州。
十年同在平原客，更遣何人哭寝门。"
老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，
将念浩无际，欲言忘所说。岂是花感人，自怜抱孤节。"
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
"早花常犯寒，繁实常苦酸。何事上春日，坐令芳意阑。
今来过此乡，下马吊此坟。静念君臣间，有道谁敢论。"
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
自昔追飞侣，今为侍从臣。素弦哀已绝，青简叹犹新。
始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。问客之所为，峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗。跹跹媚学子，墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可祛。嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。
圣理高悬象，爰书降罚锾。德风流海外，和气满人寰。
这回应见雪中人。"
炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。
"早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语，
荒花穷漫乱，幽兽工腾闪。碍目不忍窥，忽忽坐昏垫。
团团规内星，未必明如月。托迹近北辰，周天无沦没。
昏旦递明媚，烟岚分委积。香蔓垂绿潭，暴龙照孤碛。
"健笔高科早绝伦，后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客，
滉荡天门高，着籍朝厥妻。文才不如人，行又无町畦。
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
扣船歌月色，避浪宿猿声。还作经年别，相思湖草生。"
没没暗齰舌，涕血不敢论。今将下东道，祭酒而别秦。
满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。
为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。
"青海风，飞沙射面随惊蓬。洞庭风，危墙欲折身若空。
生男不能养，惧身有姓名。良马不念秣，烈士不苟营。
"皎皎仙家鹤，远留闲宅中。徘徊幽树月，嘹唳小亭风。
"久学文章含白凤，却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏，
更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。"
梅花灞水别，宫烛骊山醒。省选逮投足，乡宾尚摧翎。
东屯沧海阔，南让洞庭宽。（秋水咏。《纪事》）
"兄弟尽鸳鸾，归心切问安。贪荣五彩服，遂挂两梁冠。
"芳菲满雍州，鸾凤许同游。花径须深入，时光不少留。