菩萨蛮·晶帘一片伤心白

几回雪夜寒光积，直似金光照户庭。"
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
主人不相识，偶坐为林泉。莫谩愁沽酒，囊中自有钱。
道是南风竟北风，敢将蹭蹬怨天公。男儿要展回天策，都在千盘百折中。
不带酒番番佯推醉，擎着个笑脸儿将人。我知就里，不放了牢成可憎贼。休恁厮禁持，直等我绣了鞋儿呵睡。二八娇娥天生秀，鸦鬓堆云厚。金莲藏玉钩，杨柳腰肢忒温柔。那的是最风流，娇滴滴地两点秋波熘。杨柳枝头黄昏月，一半儿梨花谢。长叹嗟，恰似情人两离别。密云遮，须有个团圆夜。不得温存心儿强，冷落了销金帐。直恁的针线忙，独宿鸳帏甚情况。疾睡来么娘，百忙里铰甚么鞋儿样？得得他来三更至，有甚忙公事？醺醺来到时，且向灯前看诗词。疾快睡来么儿，百忙里检甚闲文字！
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
射麟麟不嗔，射虎虎伤身。虎纵不敢射，可射宁独麟。射者每如此，所以虎欺人。
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，
"邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。
烟遮晃白初疑雪，日映斓斑却是花。马渡急流行小崦，柳丝如织映人家。菅茆作屋细家居，云碓风帘路不纡。坡侧杏花溪畔柳，分明摩诘纲川图。宁王画作金盆鸽，韩愈诗夸玉井莲。瓦缶泥泓村落小，乱茅群雀不堪传。
更欲栖踪近彭泽，香炉峰下结茅庐。"
自恨西风太早。逞芳容、紫围绯绕。管里低昂，篦头约略，空成懊恼。圆胎结就，小铃垂下，直开临□□凡间谪堕，不如西帝，曾关宸抱。"
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
桐花特可怜。愿天无霜雪。梧子解千年。
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"