北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。
林莺与野兽，无乃怨于此。兵兴向九岁，稼穑谁能忧。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。何事暑天过，快意风雨会。"
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
莺入新年语，花开满故枝。天青风卷幔，草碧水通池。
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
bei chen dang yu zhou .nan yue ju jiang hu .guo dai feng chen se .bing zhang hu bao fu .
jiang hua wei luo huan cheng du .jiang hua wei luo huan cheng du .ken fang huan hua lao weng wu .
lin ying yu ye shou .wu nai yuan yu ci .bing xing xiang jiu sui .jia se shui neng you .
kan nong yu zhou yi bai ri .lao nong he you qing jiao huan ..
su liu dong ting qiu .tian han xiao xiang su .zhang ce ke ru zhou .song ci chi fa mu ..
qian tang su xiao shi xiang qin .ge hua man ba neng xiao jiu .zhi zi tong xin hao zeng ren .
yi xian jing xu wang .tong ren xi jie xie .cuo tuo chang fan yi .zhan zhuan lv ming ji .
lv zhan ni zi jin .xiang yu sui shi lan .sheng yi chun ru zuo .bei jun bai yu pan ..
wan mu jing qiu ye .gu zhou xiang mu xin .wei yu jiang pan cao .ying jian bai tou yin ..
feng ci huan zhang ce .zan bie zhong hui shou .yang yang ni wu ren .ting ting guo duo gou .
bi cang xiu lin zhe .chu ru ju shi ai .he shi shu tian guo .kuai yi feng yu hui ..
qiu shui wei shen yu wei gu .xiao er wu sui qi shi niu .man tang bin ke jie hui tou .
ying ru xin nian yu .hua kai man gu zhi .tian qing feng juan man .cao bi shui tong chi .
.an xi du hu hu qing cong .sheng jia xu ran lai xiang dong .ci ma lin zhen jiu wu di .
译文
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这(zhe)里令人(ren)极度哀伤。
细雨蒙蒙打湿了(liao)楝花，在南风的(de)(de)吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
戍楼上(shang)的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
跟随驺从离开游乐苑，
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
注释
都护：指高仙芝。唐高宗时于龟兹置安西都护府，设都护一人，总领府事。玄宗时更置安西节度使，治所在安西都护府，节度使例兼安西都护，故称安西节度使为都护。
⑵浩浩：形容水势广大的样子。
⑤司徒：指李光弼，他当时任检校司徒。上元元年三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下。四月，又破史思明于河阳西渚。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。
（198）竦（耸sǒng）——紧张。
（14）反：同“返”。
(28)以泰于国：就在国内非常奢侈。泰，过分、过甚。
唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人，对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年（880年）他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。
吾子得神仙，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴词笔。"
周惭散马出，禹让濬川回。欲识封人愿，南山举酒杯。"
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
"许询清论重，寂寞住山阴。野路接寒寺，闲门当古林。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
"不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
何当翼明庭，草木生春融。"
"君家南郭白云连，正待情人弄石泉。
勉修循吏迹，以谢主人恩。当使仁风动，遥听舆颂喧。"
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
湖岸多欹石，石下流寒泉。醉中一盥漱，快意无比焉。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
向来披述作，重此忆吹嘘。白发甘凋丧，青云亦卷舒。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。"
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
日夕望前期，劳心白云外。"
"上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
胡虏三年入，干坤一战收。举鞭如有问，欲伴习池游。"
美名光史臣，长策何壮观。驱驰数公子，咸愿同伐叛。
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
此辞月未周，虏马嘶绛阙。勐虎踞大道，九州当中裂。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。"
夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
王室比多难，高官皆武臣。幽燕通使者，岳牧用词人。国待贤良急，君当拔擢新。佩刀成气象，行盖出风尘。战伐干坤破，疮痍府库贫。众寮宜洁白，万役但平均！霄汉瞻佳士，泥涂任此身。秋天正摇落，回首大江滨！
张侯楼上月娟娟。"
洛阳大道边，旧地尚依然。下马独太息，扰扰城市喧。
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
"白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下，只合在舟中。
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
"邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
云水连孤棹，恩私在一身。悠悠龙节去，渺渺蜃楼新。
野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
张侯楼上月娟娟。"
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
"悲台萧飒石巃嵸，哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江，