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瑞鹤仙·悄郊原带郭

元代 / 田娥

受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
幸遇芳菲日,犹当强健时。万金何假藉,一醆莫推辞。
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
"苦竹林边芦苇丛,停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨,
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
并上新人直,难随旧伴游。诚知视草贵,未免对花愁。
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"


瑞鹤仙·悄郊原带郭拼音解释:

shou lu se di mi .xiang ren jiao e na .tuo yan zui hou qi .xiao nv zhuang cheng zuo .
chu lao ge lai mu .qin ren yong qu si .wang ru shi yu zhi .fu shi sui xing yi .
bu du song chun jian song lao .geng chang yi zhuo geng ting kan ..
xing yu fang fei ri .you dang qiang jian shi .wan jin he jia jie .yi zhan mo tui ci .
dong nan de you jing .shu lao han quan bi .chi pan duo zhu yin .men qian shao ren ji .
.xian tai wen fa di .han lin qing qie si .ying cai ke ye he .ji de ze shan mi .
.ku zhu lin bian lu wei cong .ting zhou yi wang si wu qiong .qing tai pu di lian chun yu .
xiu mian shui jia bi .ya tou ji sui nu .ni zhong cai ling qian .shao hou shi qiao su .
wen jun shao nian ri .ku xue jiang gan lu .fu ji chen zhong you .bao shu xue qian du .
du liu cheng ke nian .tong xing li bu ren .qian shi ju neng liao .hou qi liang nan xun .
zui ke qing jun kai yan wang .lv yang feng xia you hong qi ..
zhi jun xiong di lian shi ju .bian wei gu jiang nao da wu .
chuan sheng qian gu hou .de yi yi shi jian .que guai zhong qi er .wei ting shui yu shan ..
zhang lei ying bian qi chong tian .na zhi lun luo tian ya ri .zheng shi tao jun hai nei nian .
bing shang xin ren zhi .nan sui jiu ban you .cheng zhi shi cao gui .wei mian dui hua chou .
shu jiang xu bai tang qian he .shi que zhang ting yi hou mei .bie you gu qing pian yi de .
zui si shuang gui shao nian fu .bai zhuang su xiu bi sha qun ..
.yi jun wu ji xie jun shi .xie jin qian xing shuo xiang shui .
qian zhuo kan hong yao .xu yin ba lv yang .yan hui guo yu mo .xing xie ru seng fang .
zhou ye xin suo shi .an zhi sui yun chu .xing xing er san you .jun huai fu he ru ..

译文及注释

译文
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的(de)困苦。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
看(kan)这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋(wu)内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在(zai)无人的石阶上,一直到天明。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾(jia)元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱(tuo)》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮(liang),如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激(ji)扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。

注释
③水是眼波横:水像美人流动的眼波。古人常以秋水喻美人之眼,这里反用。眼波:比喻目光似流动的水波。
⑺难具论,难以详说。
⑨子:君之子,指骊姬之子奚齐,时年六岁。国家多难:申生预料死后,其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句:是两个相关的假设句。不出:狐突劝申生出逃,申生没有听从,狐突在伐东山皋落氏以后,就推托有病,在家不出。图吾君:为吾君图。图,谋划,策划。赐:恩惠。稽首:叩头到地,最恭敬的跪拜礼。恭:申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的,却仍然顺从而自杀,所以谥“恭”。
④同居:与丈夫、儿子共同生活在一起。
[29]俸:俸禄,官吏的薪水。
⑴空言:空话,是说女方失约。
肃霜:犹“肃爽”,双声连语。这句是说九月天高气爽。

赏析

  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣(yao)。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白(du bai)。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者(yin zhe)不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在(shi zai)变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗(bei shi)人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒(ren shu)情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。

创作背景

  此诗作于公元805年(永贞元年)。公元803年(贞元十九年),关中大旱,饿殍遍地。韩愈上书皇帝,请宽民徭,触犯唐德宗及权贵,被贬为阳山令。公元805年(贞元二十一年)顺宗即位(八月改年号为永贞),遇大赦,离阳山,到郴州等候命令。同年,宪宗登基,又议大赦,韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军,途中游衡山时写下这首诗。

  

田娥( 元代 )

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简 介

田娥 女诗人。生平无考。《全唐诗》存诗3首、断句2,《寄远》出《又玄集》卷下、《唐诗纪事》卷七九,《携手曲》出《乐府诗集》卷七六,《长信宫》出《文苑英华》卷二〇四,《闲居》2句出《吟窗杂录》卷三〇。

送欧阳推官赴华州监酒 / 沙壬戌

彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声,与君此别终天地。"
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。
村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。


摘星楼九日登临 / 费莫著雍

预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
禁闼青交琐,宫垣紫界墙。井阑排菡萏,檐瓦斗鸳鸯。
春禽馀咔在,夏木新阴成。兀尔水边坐,翛然桥上行。


戏题阶前芍药 / 痛苦山

向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
寒花带雪满山腰,着柳冰珠满碧条。
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,


蛇衔草 / 漆雕词

岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。


照镜见白发 / 代友柳

烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
"存亡感月一潸然,月色今宵似往年。
"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,
身回夜合偏,态敛晨霞聚。睡脸桃破风,汗妆莲委露。
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
"家贫亲爱散,身病交游罢。眼前无一人,独掩村斋卧。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 佟飞兰

花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
"偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪,渐失征帆错认云。
相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。


诫兄子严敦书 / 班寒易

岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
清觞久废酌,白日顿虚掷。念此忽踟蹰,悄然心不适。
生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
不及红花树,长栽温室前。"
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"


吊屈原赋 / 长孙军功

白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
窗声度残漏,帘影浮初旭。头痒晓梳多,眼昏春睡足。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。


袁州州学记 / 梁丘云露

玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。


无家别 / 宇作噩

何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"
使蜀常绵远,分台更崄巇.匿奸劳发掘,破党恶持疑。
一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
"夏早日初长,南风草木香。肩舆颇平稳,涧路甚清凉。
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"