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卜算子·兰

金朝 / 如阜

栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。
我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。
"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
"旗鼓军威重,关山客路赊。待封甘度陇,回首不思家。
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
窗中海月早知秋。沧波一望通千里,画角三声起百忧。
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。
"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
萧萧半死叶,未忍别故枝。玄冬霜雪积,况乃回风吹。
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。


卜算子·兰拼音解释:

qi chi le zun zhu .tian kuang gua suo yu .kai gua tui ying xu .san zhi gong jie mu .
wo shi ji shu ye .shi xian zhang zi fang .chai jing ji le tu .peng lu guan ao xiang ..
.yu pei shi liu qun .dang nian jia shi jun .zhuan fang you jian chong .qing guo zhong jie wen .
.luan hou jin xiang jian .qiu shen fu yuan xing .feng chen wei ke ri .jiang hai song jun qing .
.yun lin bu ke wang .xi shui geng you you .gong zai ren jie ke .li jia chun shi qiu .
.qi gu jun wei zhong .guan shan ke lu she .dai feng gan du long .hui shou bu si jia .
.cang qi dai shi shao .zhi ren zi gu nan .sui ling dan xue feng .wan shi jin lang gan .
chuang zhong hai yue zao zhi qiu .cang bo yi wang tong qian li .hua jiao san sheng qi bai you .
.jiang bei you da zhou .zhou shang kan li geng .ci zhong yi wu gu .bu ji xi yang cheng .
.cao tang jin shao shi .ye jing wen feng song .yue chu pan ling jian .zhao jian shi liu feng .
.shao nian jie ke san huang jin .zhong sui lian bing sao lv lin .bo hai ming wang zeng zhe shou .
xiao xiao ban si ye .wei ren bie gu zhi .xuan dong shuang xue ji .kuang nai hui feng chui .
liang hui ku duan cu .xi xing shui ben zhu .xiong pi pao kong lin .you zi shen chi wu .

译文及注释

译文
北风呼啸(xiao),鸿燕夜宿潇湘沙浦,王(wang)节士悲秋泪如雨飞。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
我非常庆幸,就用这(zhe)首诗歌来表达自己内心的志向。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬(qing)放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨(ju)大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊(jing)飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过(guo),叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
可叹立身正直动辄得咎, 
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。

注释
(29)乘月:趁着月光。
③川迥(jiǒng):平野辽阔。赊:也是“远”的意思。
⑸“美人”句:言楚汉相争时项羽战败自刎乌江。公元前202年,项羽在垓下(今安徽灵璧县东南)被汉军围困。夜里,他在帐中悲歌痛饮,与美人虞姬诀别,然后乘夜突出重围。在乌江(今安徽和县东)边自刎而死。这里说美人自刎乌江,是这个典故的活用。
东鲁:鲁郡之别称,唐属河南道,即今山东兖州市。如鲁国、鲁中等。
⒃騑(fēi)騑:马行不止貌。
[12]物无遁形:谓在亭上看灵隐景物,一览无遗。“物”,指景物。“遁形”,隐藏形态,指山水草木被遮蔽而看不见。
⑵弄春:谓在春日弄姿。明徐渭《赋得万绿枝头红一点》诗:“名园树树老啼莺,叶底孤花巧弄春。”
②岌(jí)岌:极端危险。
(44)柔惠:温顺恭谨。

赏析

  后二句在蚕事渐忙、众女采桑的背景上现出女主人公的特写形象:她倚树凝思,一动不动,手里提着个空“笼”——这是一个极富暗示性的“道具”,“提笼忘采叶”,表露出她身在桑下而心不在焉。至于心儿何往,末句就此点出“渔阳(yu yang)(yu yang)”二字,意味深长。“渔阳”是唐时征戍之地(di),当是这位闺中少妇所怀之人所在的地方。原来她是思念起从军的丈夫,伤心怨望。诗写到此已入正题,但它并未直说眼前少妇想夫之意,而是推到昨夜,说“昨夜梦渔阳”。写来不仅更婉曲,且能见昼夜怀思、无时或已之意,比单写眼前之思,情意更加深厚。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争(zhan zheng)造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有(ri you)食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于(you yu)屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:

创作背景

  “顾祝帝京,忻然中流,与群臣饮宴,自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情,以景物起兴,继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面,最后以感叹乐极生悲,人生易老,岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句,抒发了他渴求“贤才”的愿望。

  

如阜( 金朝 )

收录诗词 (4238)
简 介

如阜 如阜字物元,馀姚僧。洪武初徵至南京卒。

乡人至夜话 / 子车士博

泛舟巨石横,登陆草露滋。山门日易久,当念居者思。"
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"
羽翼商山起,蓬莱汉阁连。管宁纱帽净,江令锦袍鲜。
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。


南乡子·乘彩舫 / 竹如

映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。"
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"


水仙子·春风骄马五陵儿 / 申屠癸

荧荧金错刀,擢擢朱丝绳。非独颜色好,亦用顾盼称。
斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"
"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
"南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。


玄墓看梅 / 闻人代秋

何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风,落日疏钟小槐雨。
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"


初夏绝句 / 宫己亥

"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。
"渭水流关内,终南在日边。胆销豺虎窟,泪入犬羊天。
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫,水光风力俱相怯。
安得造化功,旷然一扫除。滴沥檐宇愁,寥寥谈笑疏。
黄云压城阙,斜照移烽垒。汉帜远成霞,胡马来如蚁。
何人会得其中事,又被残花落日催。"


馆娃宫怀古 / 锺离美美

承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
菊蕊凄疏放,松林驻远情。滂沱朱槛湿,万虑傍檐楹。"
"淑德延公胄,宜家接帝姻。桂宫男掌仆,兰殿女升嫔。
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
张范唯通梦,求羊永绝踪。谁知长卿疾,歌赋不还邛。"
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"


满江红·登黄鹤楼有感 / 乌雅雪柔

含星动双阙,伴月照边城。牛女年年渡,何曾风浪生。"
"家封薛县异诸田,报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石,
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
"汲黯匡君切,廉颇出将频。直词才不世,雄略动如神。
席宠虽高位,流谦乃素襟。焚香春漏尽,假寐晓莺吟。
"先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契。
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。


踏莎行·祖席离歌 / 巫马全喜

"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
佳声达中宵,所望时一致。清霜九月天,仿佛见滞穗。
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。


山中与裴秀才迪书 / 第五友露

野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
"萦回枫叶岸,留滞木兰桡。吴岫新经雨,江天正落潮。
闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
"山城日易夕,愁生先掩扉。俸薄不沽酒,家贫忘授衣。
苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
群生各一宿,飞动自俦匹。吾亦驱其儿,营营为私实。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"


冬夜书怀 / 司空林

骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
举天悲富骆,近代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。
"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。
巾拂那关眼,瓶罍易满船。火云滋垢腻,冻雨裛沉绵。