首页 古诗词 南乡子·风雨满苹洲

南乡子·风雨满苹洲

隋代 / 张继先

便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。


南乡子·风雨满苹洲拼音解释:

bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .
.wan li gui xiang lu .sui yuan bu suan cheng .xun shan bai na bi .guo hai yi bei qing .
zi jie bu ji bo zhong ye .dang yang cheng chun qu ci xing ..
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
feng chui hua pian shi wo mi .shi shi wen shan jing ta xue .shi liang dan zao yi geng qi .
wen shuo wu an jun .wan li qu yao jing .kai fu ji xiu shi .xian zhao shi lin ying .
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
.shi yin ji qiu ye .shen xian jing yi qing .feng jin zi xiao sa .yue yi he gao ming .
ying luan chong ren die .sheng fan rao qian wa .na kan bang yang liu .fei xu man lin jia ..
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
wo zi wang xin shen zi yue .kua shui chuan yun lai xiang ye .
duan ling yi chang shi .rao rao wu bu zao .pin nv shen hou kong .huan yu meng zhong hao .
luo ri chou wen di .he ren wei tu yin .sheng tu xi jiang hua .huan hai yang jing lun .
fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .

译文及注释

译文
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
旁人把草(cao)堂错比成扬雄的草玄堂,我可(ke)是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
牧(mu)童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连(lian)蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离(li)去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
您家世代在朝中都蒙受皇(huang)恩,现在您的部属在燕支山一带。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
主管(guan)神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。

注释
78.计:打算,考虑。
天津:洛阳桥名。在洛水上。
④一簇:一丛,无主--没有主人。
1.沁园春:词牌名,又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字,平韵。
⒁这两句的意思是说这些都丢开不必再说了,只希望你在外保重;一说是指这些都丢开不必再说,自己要努力保重自己,以待后日相会。
⑶妇姑:媳妇和婆婆,这里泛指妇女。荷(hè)箪(dān)食(shí):用竹篮盛的饭。荷:背负,肩担。箪食:装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》:“而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。”
16.亦:也
253. 市井:古代指做买卖的地方。
70.养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。

赏析

  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  第一首诗首联和颔联写光阴似箭,不知不觉自己年事已高,与孔子和周瑜相比,感慨自己虚度年华,无所成就。颈联写自(xie zi)己虽已届耄耋之年,却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志,写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比,但也要向白居易学习。
  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋(qu song)。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  此诗遣词造句形象生动,特别是前二段,把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”,又说他“贵尚巧似”,此诗可算是典型的例子。此外,此诗风格清丽柔弱,在诗人“操调隐急”(萧子显《南齐书·文学传论》)、“如饥鹰独出,奇矫无前”(敖陶孙《诗评》)的总体风格中可算是别具一格的作品,但后代有人把它和宫体诗相并论,却是失之偏颇的过激之辞。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而(si er)慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  开首四句,即以高度概括的语言、自己亲历的事实,控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东,饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽,仅大业八年一次,就分十二路发兵一百一十三万余人,战死者不下三十万。接着,就以“今我挽龙舟,又困隋堤道”,来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”,隋炀帝南下江都时特制的一种大船,据《通鉴·隋纪》载,龙舟高四十五尺,长二百丈,共四层,上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消,自己又被征来拉纤,这已经够痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  全诗叙议结合,成功运用了夸张、比喻、对比的手法,抒发了悲愤的情怀,也包含着对统治者的讽刺之意。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个(bei ge)人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  原本下面该是艺术手法的分析,因又要涉及理论,与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合,故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家,且为宁波人,可以说,无论从时间上还是空间上,都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

张继先( 隋代 )

收录诗词 (7823)
简 介

张继先 张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末着名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

孤山寺端上人房写望 / 东方甲寅

"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"


梦江南·九曲池头三月三 / 壤驷随山

莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
请回云汉诗,为君歌乐职。"
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。


留别妻 / 恭甲寅

如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
山水谁无言,元年有福重修。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,


宋定伯捉鬼 / 太叔培

相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。


击壤歌 / 东门露露

九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,


天净沙·秋 / 狼冰薇

经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 苑芷枫

自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
李花结果自然成。"
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。


论诗五首 / 秋书蝶

压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。


十五夜望月寄杜郎中 / 司寇庚子

寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。


贺新郎·夏景 / 富察云龙

红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。