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拟孙权答曹操书

明代 / 石涛

公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"
低昂闲散质,肃杀想成功。独感玄晖咏,依依此夕同。"
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"
满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
驽蹄顾挫秣,逸翮遗稻粱。 ——韩愈
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
荣纡分汉苑,表里见秦城。逸兴终难系,抽毫仰此情。"
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
"积数归成闰,羲和职旧司。分铢标斗建,盈缩正人时。
近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
百种分鉏耕。葩蘖相妒出, ——孟郊
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"


拟孙权答曹操书拼音解释:

gong lun yi hui jiang sai zhao .qie sui zheng ling guo xiao xiang ..
.ou dao tian tai yuan .yin feng wu wai seng . ..an shou fan
zuo rui xing zhou hou .deng ge mei han huang .chao tian zi xiao li .hui hua qie wu jiang ..
di ang xian san zhi .su sha xiang cheng gong .du gan xuan hui yong .yi yi ci xi tong ..
luan jiao chu chu nan xun mi .duan jin xiang si cun cun chang ..
yi dan se shuai gui gu li .yue ming you meng an liang zhou ..
man di chou ying luo .yuan di xi zhao hui . ..pei du
.li shu jiang zhong shi yi cui .bu xiu jun de geng kan ai .
nu ti gu cuo mo .yi he yi dao liang . ..han yu
zhi you tian ya er lao shen .cheng zui ji tong you bei nei .xun fang duo gong ye dong lin .
rong yu fen han yuan .biao li jian qin cheng .yi xing zhong nan xi .chou hao yang ci qing ..
zi di hong fang dian zhui yun .ji duo de pei tian shang yan .qian zhu chang zuo dong zhong chun .
ri he feng nuan yu lou shi .wan xing qi zhan ba cai mei .
cang yong qing qi xin .ci wai shen wu wei .xian guo you jia jing .qian feng xi shui xi .
huan zhuo chi fei gai .wei yin wang qi xia .xiang ying zai chun zhu .zan bie mo zi jie ..
.hong liu pan di zhu .huai ji bu tong bo .mo ya qing shi shao .du yuan qu chu duo .
.ji shu gui cheng run .xi he zhi jiu si .fen zhu biao dou jian .ying suo zheng ren shi .
jin ri bing hu duo hui mei .hu pi yang zhi ye guan guang ..
bai zhong fen chu geng .pa nie xiang du chu . ..meng jiao
bing ge ban du qian jiang shui .xia ke you wen zheng jiu xun ..

译文及注释

译文
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤(huan),让小玉叫侍女双成去通报。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情(qing),简直承受不住,只好飞回北方。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
  陈(chen)遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给(gei)母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而(er)死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害(hai)就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。

注释
⑥漘(音纯):河岸,水边。
(47)视:同“示”。
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
28.佯狂:装疯。
(28)以泰于国:就在国内非常奢侈。泰,过分、过甚。
[19]鸱枭(chīxiāo):猫头鹰,古人认为这是不祥之鸟。衡轭(è):车辕前的横木和扼马颈的曲木,代指车。衢:四通八达的道路。
(19)所守:指把守关口的人。或匪亲:倘若不是可信赖的人。匪,同“非”。

赏析

  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来(he lai)访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死(wei si),英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野(ye)史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民(zheng min)”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

石涛( 明代 )

收录诗词 (2725)
简 介

石涛 石涛(1642一约1707),清代画家、中国画一代宗师。靖江王朱守谦十世孙,法名原济,一作元济。本姓朱,名若极。字石涛,又号苦瓜和尚,、大涤子、清湘陈人等。广西全州人,晚年定居扬州。明靖江王后裔,南明元宗朱亨嘉之子。幼年遭变后出家为僧,半世云游,以卖画为业。早年山水师法宋元诸家,画风疏秀明洁,晚年用笔纵肆,墨法淋漓,格法多变,尤精册页小品;花卉潇洒隽朗,天真烂漫,清气袭人;人物生拙古朴,别具一格。工书法,能诗文。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。着有《苦瓜和尚画语录》。名言有“”一画论‘、“搜尽奇峰打草稿”,‘笔墨当随时代’等。

朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 司寇丙子

吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
素质情方契,孤明道岂殊。幽人若相比,还得咏生刍。"
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。


登凉州尹台寺 / 哀雁山

"云州三万骑,南走疾飞鹰。回碛星低雁,孤城月伴僧。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符
天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。"
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"


贺新郎·和前韵 / 太史春艳

"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"


更漏子·本意 / 贡半芙

安存惟恐晚,洗雪不论昨。暮鸟已安巢,春蚕看满箔。 ——韩愈
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 左丘尔晴

时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式
"贤哉征西将,幕府多俊人。筹议秉刀尺,话言在经纶。
神助溢杯觥。巨细各乘运, ——韩愈
"荒郊古陌时时断,野水浮云处处秋。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。


红林檎近·风雪惊初霁 / 答寅

郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。
茎叶落岩迹,英蕤从风飙。洪柯不足恃,况乃托陵苕。
"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
更忆东去采扶桑。 ——皎然


终南 / 乌雅尚斌

"泛花邀坐客,代饮引情言。 ——陆士修
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
"灵沼疑河汉,萧条见斗牛。烟生知岸近,水净觉天秋。
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。


水龙吟·落叶 / 宰父红会

"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。
"海上亭台山下烟,买时幽邃不争钱。莫言白日催华发,
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"


沁园春·寄稼轩承旨 / 游丑

"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
谁知高鼻能知数,竞向中原簸战旗。"
况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。"


寄欧阳舍人书 / 根绣梓

吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
见《吟窗杂录》)