借问泊帆干谒者，谁人曾听峡猿愁。"
星汉秋方会，关河梦几还。危弦伤远道，明镜惜红颜。
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
数帆旗去疾，一艇箭回初。曾入相思梦，因凭附远书。"
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
皓夜迷三径，浮光彻九垓。兹辰是丰岁，歌咏属良哉。"
"石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。月寒深夜桂，霜凛近秋松。
jie wen bo fan gan ye zhe .shui ren zeng ting xia yuan chou ..
xing han qiu fang hui .guan he meng ji huan .wei xian shang yuan dao .ming jing xi hong yan .
niao yi shu hua wu .yu lin zhao duan rao .lang hua ji zha zhi .yun ye jiang xin diao .
.shang ren jin qu bai ping zhou .zha shui shao xi wo jiu you .ye yu an jiang yu huo chu .
shu fan qi qu ji .yi ting jian hui chu .zeng ru xiang si meng .yin ping fu yuan shu ..
hai bian qiu zhi yan sheng duo .si xiang mei du deng lou fu .dui yue kong yin kou jiao ge .
bai dao qing song liao ran zai .ci shi wen you yan zhao tai .ting shen dong wang xin yan kai .
hao ye mi san jing .fu guang che jiu gai .zi chen shi feng sui .ge yong shu liang zai ..
.shi cheng hua nuan zhe gu fei .zheng ke chun fan qiu bu gui .
du xie yi ke jun zhai jiu .yin dui qing shan yi xie gong ..
.yue bai yan qing shui an liu .gu yuan xian hen jiao zhong qiu .
zan zui ji huan xing .bi tu sheng gui cha ..
jie shui kong cheng jian .chi qian yi li feng .yue han shen ye gui .shuang lin jin qiu song .
译文
乘一(yi)叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
贪花(hua)风雨中，跑去看不停。
神君可在何处，太一哪里真有？
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
春风已经(jing)吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
注释
③袨（xuàn)服：盛服，艳服，漂亮的衣服。
16.属：连接。
⑴莺语：黄莺婉转鸣叫好似低语。
59、疵（cī）：缺点。衅（xìn）：争端。
5、效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。
⑴凌寒：冒着严寒。
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
"五柳逢秋影渐微，陶潜恋酒不知归。
以下见《海录碎事》）
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
"帘外无尘胜物外，墙根有竹似山根。
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
志业人未闻，时光鸟空度。风悲汉苑秋，雨滴秦城暮。
劝酒客初醉，留茶僧未来。每逢晴暖日，唯见乞花栽。
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。老媪饱藁草，愚儒输逋租。
"宋祖凌高乐未回，三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出，
静语莺相对，闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅，香酷坠蜂须。
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
"海竭山移岁月深，分明齐得世人心。颜回徒恨少成古，
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。"
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。"
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。
气射繁星灭，光笼八表寒。来从云涨迥，路上碧霄宽。
边日沉残角，河关截夜城。云居闲独往，长老出房迎。"
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
政简稀开阁，功成每运筹。送春经野坞，迟日上高楼。
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
"相逢在总角，与子即同心。隐石那知玉，披沙始遇金。
"正月今朝半，阳台信未回。水芹寒不食，山杏雨应开。
展分先难许，论诗永共亲。归京稍作意，充斥犯西邻。"
"谢山南畔州，风物最宜秋。太守悬金印，佳人敞画楼。
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏，先秋归梦涉层波。
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
"忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
"秋色满水国，江湖兴萧然。氛埃敛八极，万里净澄鲜。
"竹西池上有花开，日日幽吟看又回。
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。"
自哂成书簏，终当咒酒卮。懒沾襟上血，羞镊镜中丝。
"经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
大抵莫教闻雨后，此时肠断不应难。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
"平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟，
证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。
都护矜罗幕，佳人炫绣袿.屏风临烛釦，捍拨倚香脐。
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
甘露盈条降，非烟向日生。无如此嘉祉，率土荷秋成。"
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
饥莫诣他门，古人有拙言。"
"似龙鳞又足，只是欠登门。月里腮犹湿，泥中目未昏。
"端居换时节，离恨隔龙泷。苔色上春阁，柳阴移晚窗。
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
鹤睡松枝定，萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴，谁为报僧知。"
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
"新城非故里，终日想柴扃。兴罢花还落，愁来酒欲醒。
落日萧条蓟城北，黄沙白草任风吹。"
角胜非能者，推贤见射乎。兕觥增恐竦，杯水失锱铢。
浐曲雁飞下，秦原人葬回。丘坟与城阙，草树共尘埃。
"气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。
酣战仍挥日，降妖亦斗霆。将军功不伐，叔舅德惟馨。
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
"佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第，
雁天霞脚雨，渔夜苇条风。无复琴杯兴，开怀向尔同。"
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬，月下翻营玉帐寒。
记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。"
曲艺垂麟角，浮名状虎皮。乘轩宁见宠，巢幕更逢危。
窜逐诸丞相，苍茫远帝阍。一名为吉士，谁免吊湘魂。
道进愁还浅，年加睡自轻。如何得深术，相与舍浮名。
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
"晓发潺湲亭，夜宿潺湲水。风篁扫石濑，琴声九十里。
思量大是恶姻缘，只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔，得他长抱在胸前。 独房莲子没有看，偷折莲时命也拌。 若有所由来借问，但道偷莲是下官。
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨，露凉明月坠阑干。
"六百商于路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。