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十六字令三首

未知 / 施仁思

处己将营窟,论心若合符。浪言辉棣萼,何所托葭莩。
嵩少分明对,潇湘阔狭齐。客游随庶子,孤屿草萋萋。"
绣毂千门妓,金鞍万户侯。薄云欹雀扇,轻雪犯貂裘。
明朝即漂萍,离憾无由宣。相思空江上,何处金波圆。"
又闻理与乱,在人不在天。我愿为此事,君前剖心肝。
幽阴月里细,冷树雪中高。谁见干霄后,枝飘白鹤毛。"
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳,千里山陂问竟陵。
"处士例营营,惟君纵此生。闲能资寿考,健不换公卿。
曾与五陵子,休装孤剑花。"
"黄河岸柳衰,城下度流澌。年长从公懒,天寒入府迟。
鸟啼花半落,人散爵方空。所赠诚难答,泠然一雅风。"
积翠含微月,遥泉韵细风。经行心不厌,忆在故山中。"
"行李逾南极,旬时到旧乡。楚芝应遍紫,邓橘未全黄。
男儿白日间,变化未可量。所希困辱地,剪拂成腾骧。
待月人相对,惊风雁不齐。此心君莫问,旧国去将迷。"
"地近轻数见,地远重一面。一面如何重,重甚珍宝片。


十六字令三首拼音解释:

chu ji jiang ying ku .lun xin ruo he fu .lang yan hui di e .he suo tuo jia fu .
song shao fen ming dui .xiao xiang kuo xia qi .ke you sui shu zi .gu yu cao qi qi ..
xiu gu qian men ji .jin an wan hu hou .bao yun yi que shan .qing xue fan diao qiu .
ming chao ji piao ping .li han wu you xuan .xiang si kong jiang shang .he chu jin bo yuan ..
you wen li yu luan .zai ren bu zai tian .wo yuan wei ci shi .jun qian po xin gan .
you yin yue li xi .leng shu xue zhong gao .shui jian gan xiao hou .zhi piao bai he mao ..
ye feng han jie yu hu bing .wan zhong ling jiao ci heng yue .qian li shan bei wen jing ling .
.chu shi li ying ying .wei jun zong ci sheng .xian neng zi shou kao .jian bu huan gong qing .
zeng yu wu ling zi .xiu zhuang gu jian hua ..
.huang he an liu shuai .cheng xia du liu si .nian chang cong gong lan .tian han ru fu chi .
niao ti hua ban luo .ren san jue fang kong .suo zeng cheng nan da .ling ran yi ya feng ..
ji cui han wei yue .yao quan yun xi feng .jing xing xin bu yan .yi zai gu shan zhong ..
.xing li yu nan ji .xun shi dao jiu xiang .chu zhi ying bian zi .deng ju wei quan huang .
nan er bai ri jian .bian hua wei ke liang .suo xi kun ru di .jian fu cheng teng xiang .
dai yue ren xiang dui .jing feng yan bu qi .ci xin jun mo wen .jiu guo qu jiang mi ..
.di jin qing shu jian .di yuan zhong yi mian .yi mian ru he zhong .zhong shen zhen bao pian .

译文及注释

译文
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如(ru)玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情(qing)。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
吹笙的声音如隔(ge)着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志(zhi),我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍(ren)受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子(zi)和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成(cheng),而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊(zhuo)环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。

注释
10吾:我
③畿(jī):区域。
②古戍:指戍守的古城楼。
遂饮其酒:他的,指示代词
寄食门下,在孟尝君门下作食客。
7.而:表顺承。
(42)田常:即陈恒,齐简公时为左相,杀简公宠臣监止和子我,又杀简公,立简公弟平公,政权皆归田常。

赏析

  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一(zhe yi)句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指(ben zhi)割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见(lue jian)平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧(qiang)崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫(yang xiu)”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  (四)声之妙

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

施仁思( 未知 )

收录诗词 (1986)
简 介

施仁思 施仁思(1858~1897),字藻香,号子芹,又号石峰,清彰化鹿港人。光绪十七年(1891)辛卯举人。生具奇才,有豪杰气,与鹿港生员许咸中交情甚笃,对其子嗣许梦青亦关照有加。割台之际,台中知府黎景嵩,在彰化白沙书院设筹防局以御日军,施仁思挺身而为佐理。及日军陷竹堑,施氏更与武进士许肇清,偕同鹿港士绅组成义勇军,共谋抗日。及彰化城陷,为奉亲保家,始携眷返回泉州。光绪二十三年(1897)六月卅日病卒,着有《施子芹先生诗文集》,今不传。 以下诗作据施梅樵编《孔教报》、赖子清《台湾诗醇》、洪宝昆《瀛海吟草》、陈汉光《台湾诗录》等辑录编校。

南乡子·璧月小红楼 / 呼延爱涛

冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍,不断行人手。
"大宁犹未到,曾渡北浮桥。晓出爬船寺,手擎紫栗条。
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思,共怆离心一曲歌。
州人若忆将军面,写取雕堂报国真。"
想像铺芳褥,依稀解醉罗。散时帘隔露,卧后幕生波。
省中石镫陪随步,唯赏烟霞不厌深。"
见我佯羞频照影,不知身属冶游郎。"
山鸟一声人未起,半床春月在天涯。"


宫中行乐词八首 / 零芷卉

经声终卷晓,草色几芽春。海内知名士,交游准上人。"
此时独立意难尽,正值西风砧杵凉。"
"迥拂来鸿急,斜催别燕高。已寒休惨淡,更远尚唿号。
庭树空来见月多。故国杳无千里信,采弦时伴一声歌。
滴滴春霖透荔枝,笔题笺动手中垂。
"绛纱弟子音尘绝,鸾镜佳人旧会稀。
穿针楼上闭秋烟,织女佳期又隔年。
吴山侵越众,隋柳入唐疏。日欲躬调膳,辟来何府书。"


雨雪 / 祖沛凝

"冉冉生山草何异,截而吹之动天地。
江风吹雁急,山木带蝉曛。一叫千回首,天高不为闻。
素女悲清瑟,秦娥弄玉箫。山连玄圃近,水接绛河遥。
"芳草正得意,汀洲日欲西。无端千树柳,更拂一条溪。
扇薄常规月,钗斜只镂冰。歌成犹未唱,秦火入夷陵。"
"上国相逢尘满襟,倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立,
"往往到城市,得非征药钱。世人空识面,弟子莫知年。
"双岩泻一川,十里绝人烟。古庙阴风地,寒钟暮雨天。


问说 / 休君羊

"岛上花枝系钓船,隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外,
南溪抱瓮客,失意自怀羞。晚路谁携手,残春自白头。
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚,镜开朱户九条悬。
洞名独占朝阳号,应有梧桐待凤栖。"
携茶腊月游金碧,合有文章病茂陵。"
戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛,莲幕题诗月上楼。
"花开又花落,时节暗中迁。无计延春日,何能驻少年。
城连沙岫远,山断夏云高。犹想成诗处,秋灯半照涛。"


柳州二月榕叶落尽偶题 / 南宫友凡

去想金河远,行知玉塞空。汉庭应有问,师律在元戎。"
潮平犹倚棹,月上更登楼。他日沧浪水,渔歌对白头。"
故国还归去,浮生亦可怜。高歌一曲泪,明日夕阳边。"
"愚为童稚时,已解念君诗。及得高科晚,须逢圣主知。
"康衢一望通,河洛正天中。楼势排高凤,桥形架断虹。
"只应芸阁吏,知我僻兼愚。吟兴忘饥冻,生涯任有无。
已领烟霞光野径,深惭老幼候柴关。
"二十二年文教主,三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏,


悲愤诗 / 无沛山

好控扶摇早回首,人人思看大鹏飞。"
"曾入桃溪路,仙源信少双。洞霞飘素练,藓壁画阴窗。
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭,西风落日浪峥嵘。
旧住留丹药,新陵在碧山。国人伤莫及,应只咏关关。
"一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。君来几日行虚洞,
剩肯新年归否,江南绿草迢迢。"
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
汉祖把左契,自言一布衣。当涂佩国玺,本乃黄门携。


画堂春·雨中杏花 / 卿癸未

"何处发天涯,风雷一道赊。去声随地急,残势傍楼斜。
梁园飞楚鸟,汴水走淮鱼。众说裁军檄,陈琳远不如。"
咋笔话肝肺,咏兹枯鱼章。何由首西路,目断白云乡。"
玄发侵愁忽似翁,暖尘寒袖共东风。
"有病无媒客,多慵亦太疏。自怜成叔夜,谁与荐相如。
"下视白云时,山房盖树皮。垂枝松落子,侧顶鹤听棋。
"晚波东去海茫茫,谁识蓬山不死乡。
"叠石通溪水,量波失旧规。芳洲还屈曲,朱阁更逶迤。


自相矛盾 / 矛与盾 / 朴宜滨

"嘶马发相续,行次夏王台。锁郡云阴暮,鸣笳烧色来。
虽知不得公然泪,时泣阑干恨更多。
江势翻银砾,天文露玉绳。何因携庾信,同去哭徐陵。"
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。
"锦楼春望忆丹楹,更遇高情说早莺。
"蜡烟如纛新蟾满,门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
"归作儒翁出致君,故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹,
西园碧树今谁主,与近高窗卧听秋。"


酬彭州萧使君秋中言怀 / 栗曼吟

松桂逦迤色,与君相送情。"
密竹沈虚籁,孤莲泊晚香。如何此幽胜,淹卧剧清漳。"
柳暗霏微雨,花愁黯淡天。金钗有几只,抽当酒家钱。"
"楚色笼青草,秋风洗洞庭。夕霏生水寺,初月尽云汀。
道树千花发,扶桑九日移。因山成众像,不复藉蟠螭。
"烟磴披青霭,风筵藉紫苔。花香凌桂醑,竹影落藤杯。
城绿新阴远,江清返照虚。所思惟翰墨,从古待双鱼。"
枉别山中客,殊非世上人。今来已如此,须得桂荣新。"


小雅·南有嘉鱼 / 公孙子斌

岳色何曾远,蝉声尚未繁。劳思当此夕,苗稼在西原。"
蚕饥使君马,雁避将军箭。宝柱惜离弦,流黄悲赤县。
为报眼波须稳当,五陵游宕莫知闻。"
金障既特设,珠帘亦高褰。捋须蹇不顾,坐在御榻前。
冢近登山道,诗随过海船。故人相吊后,斜日下寒天。"
(岩光亭楼海虞衡志)。"
奏书辞后主,仗剑出全师。重袭褒斜路,悬开反正旗。
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远,雨雪山程出店迟。