译文
山坡田野间草木茂盛,稻田里的(de)水色与天光相辉映。天空中烟雨(yu)蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大(da)地一片欣欣向荣的景象。
谷穗下垂长又长。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
到了(liao)世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒(bao)扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
注释
2. 寡人:寡德之人.是古代国君对自己的谦称。
幽:《易·履卦》:“幽人贞吉”,其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
之:他。
⑵残:凋谢。
⑸东斋(zhāi)指净土院的东斋房。
19、朕(zhèn):我,我的。古时君臣都可称“联”,自秦始皇时起,专作皇帝自称。
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。